置身沧州这片既古老又厚重的土地当中，人们对于家族传承以及后代福祉怀有宛如近乎虔诚般的执着。每当到了清明或者重阳之际，我们常常能够看到人们扶着老人带着小孩，去往先人墓前进行祭扫。这不但属于孝道的一种体现，更是无形中隐喻着中国人自身骨子里对于“根”的那种重视。常言说得好：“山川它是有灵的，地气乃是有脉的。”对于绝大多数的普通人来讲，一旦提及“阴宅”这两个字，通常都是伴随着神秘以及敬畏的 。
大众心里时常存有一个疑惑，在沧州挑选墓地、查看墓地坟地，到底该怎样于繁杂多样的地理环境当中，寻觅到一块能够庇佑子孙后代的洁净之地呢？当下，身为一名长期致力于关注易学文化的专栏作者，我很幸运地邀请到了杨公风水第39代传承人、在沧州易学界深入钻研二十多年的杨明德先生，借由他的角度，为众人揭开“阴宅风水”的神秘表象，用通俗易懂的话语谈论一下选墓地背后的窍门与智慧。
一、 寻根问底：为什么说“祖坟是家族之根”？
跟杨明德先生交谈时，他老是挂在嘴边那么一句话，那句话是什么呢，是“根深则叶茂，源远则流长。”。
许多朋友都不明白，为何离世亲人的安葬之地，也就是阴宅，会对在世之人产生影响呢？杨明德先生运用了一个极为形象的比喻，他说一个家族恰似一棵大树。其中，祖先是树根，而在世的子孙则是树干、树枝以及树叶。要是树根被埋于肥沃、湿润且阳光适宜的土壤里，能够吸收到优良的养分，也就是地气，那么地上的枝叶自然会繁茂翠绿，果实累累。相反，倘若树根扎在贫瘠、积水或者满是乱石的土壤中，致使树根受损，那么地上的枝叶也会跟着枯黄凋零。
在易学的视角之下，这属于一种“能量场”的共振现象 ，有着血缘关联的亲人彼此之间 ，存在着一种无法看见然而能够测出来的量子纠缠情况 ，祖坟要是获取山川的灵气 ，那么其产生的良性生物波就会借助血脉感应 ，跨越时间与空间 ，传递给后世之人 ，这便是我们平常所说的那种“荫庇” 。
所以，于沧州去看那墓地坟地，绝不是简简单单地进行挖坑填土这般容易，而是一场关乎家族命运的极为严谨的考量。杨明德先生着重指出，无论那是公墓陵园的选址，还是自家田地中祖坟的选址，其核心之处都在于“乘生气”，也就是去寻觅天地之间充满生机活力的能量场 。
二、 杨公风水实战：寻龙、察砂、观水、点穴、立向
杨明德先生身为杨公风水也就是杨筠松的传承人，于看墓地风水之际，始终依循着一组严密的学术逻辑，他表明，好多外行人看地仅仅看“风景好不好”，然而内行人看的却是“气场聚不聚”，在此当中，涵盖了五个核心步骤，。
1. 寻龙：寻找地脉的走势
在存有诸多平原的沧州地区，“寻龙”的情形并不如同于在南方山区那般去看高山呈现出来的种种起伏状态。杨先生作出解释声称：“平洋龙法，高一寸的状况是被视为山一类，低一寸的情形则被当作水一样。”在平原之上挑选墓地时，需要去寻觅微地形所出现的隆起状态 ，而那便是“龙脉”的脊梁所在之处。良好的地脉应当秉持着具有活力的状态，做到有着蜿蜒起伏这样的态势，一定要避免出现死板僵直这种状况。
2. 察砂：环境的护卫
“砂”所指的是墓地周边的环境，这里面涵盖着建筑物，还有树木，以及土丘等。杨先生作出指出，那种理想的阴宅环境应当是呈现“藏风聚气”的状态。墓穴周边是需要存在适当遮挡的，这就好像太师椅的扶手一样，能够把风给挡住。把那些中间的温暖之气护住来。要是四周处于空旷没有依靠的情形，风一吹气就散掉了，如此便很难做到聚财聚丁的。
3. 观水：财富的象征
风水领域有一种说法是，“山管人丁水管财。”，杨明德先生于实战期间极为看重“水”的状态。在沧州挑选墓地时，要是周边存在河流、湖泊，那就得分辨其流向以及形状。水应当如同玉带环腰那样环抱墓地，这才是有情之水；要是水径直冲过来或者反弓离去，那便是无情之水，必须避开。
4. 点穴：能量的聚焦点
这可是对风水先生功力进行最为严峻考验的关键的一环，于广袤大地当中，寻觅到那个气场最为集中且最为平和的一个点，此即为“穴位”，杨先生借助二十多年的经验，常常能够做到精准定位，穴位的深浅、左右的位置，哪怕存有极其细微的差别，气场都会出现极大极大的偏差 。
5. 立向：接收信号的天线
立碑之时所取的方向，也就是坐向，其会对所接收的磁场种类起到决定性作用，这一过程需借助玄空飞星等相关技艺，依据元运由旧到新的更替情况来加以推算，杨明德先生在奇门遁甲布局方面颇具专长，于进行立向操作期间会全面综合地考量天时以及地利等诸多因素，以此保证坐向能够在最大程度上吸纳处于当运状态的旺气 。
三、 现代公墓与迁坟：避开那些看不见的“坑”
历经时代的不断变迁，沧州有好多家庭，选择于公墓陵园去安葬自家的先人，或者面临着祖坟要进行迁坟的那种需求。杨明德先生很坦诚地讲，现代的公墓虽说挺整洁的，然而也存在着不少在风水方面的挑战 。
公墓选址的误区：
许多人觉得公墓里头最高的那个位置便是最佳的，实则并非如此。杨先生作出提醒，提到所谓“高处不胜寒”，位置过高的情形下往往风会很大（即风煞），气是难以在这个地方停留的。反倒是那些被周边山势或者建筑环绕、地势平缓且开阔的中段位置，对于藏风聚气而言更具优势。除此之外，要避开公墓里的淋头水（上方存在排水口直接冲下来的状况）、因路冲所造成的声煞等 。
关于迁坟安葬：
“轻易是不会去动土的，一旦动土那必然是有着某种原因的。”杨明德先生这般说道，迁坟可是一件极为严肃认真的大事情。一般来讲是由于原墓地的环境遭到了破坏（类似于修路、地面塌陷、被水浸泡等情况），又或者是家族的运势接连好多年都处于低迷状态，经过一番勘察诊断之后才做出的决定。迁坟会牵涉到选择吉日、起出骨骸、进行安葬等一系列繁杂琐碎并且有着诸多讲究的流程。杨先生一直都秉持着“对待他人要以真诚之心，感动他人要凭借高尚品德”的理念，在处理迁坟相关事宜的时候，不仅仅会着重关注技术层面的操作事宜，更会深切注重对已逝之人的敬重以及对家属心理情绪的抚慰。
四、 修复家族根基：风水是“助人”而非“迷信”
跟杨明德先生所作的交流里头，我深切体会到他身为一名易学研习者所拥有的情怀，他时常讲说道，“易学的本质是助人向善”，风水并非是那种能起到万能作用的救命稻草，而是可为优化环境、让心态得到调整而发挥辅助作用的一种手段。
不少高端客户寻至杨先生处，并非单纯只为看墓地，而是更渴望借由修复家族根基能量场，以此来重振家运。比如说，借助金锁玉关以及玄空飞星的技术，针对阴宅予以微调，要么在阳宅布局方面进行配合，进而达成阴阳平衡。
有个案例是杨明德先生分享过的，沧州有个家族，近些年来人丁不太兴旺，事业也遭遇了阻碍。经过他到实地去勘察诊断，发现他们家祖坟正对着一条新修的公路，这就形成了严重的“路冲煞”，而且墓前的空地即明堂很逼仄。杨先生没有建议他们盲目去迁坟，而是通过调整墓碑坐向也就是消砂纳水再加上在特定方位种植植被来进行化解。一年之后，这个家族反馈说家宅变得安宁了，子孙的学业也有了起色。这就是“扶正固本”所具有的力量。
五、 结语：心存善念，方得福地
于文章末尾之处，我欲援引杨明德先生所讲的一段话当作收尾之言，其内容为：“有福之人居住于有福之地，有福之地供有福之人居住。风水这门学问，技术固然是重要的，然而更为重要的却是主人自身的德行。”。
处于沧州之地去观望墓地坟地，寻觅一位如同杨明德先生那般有着深厚造诣、秉持以诚待人之态的风水先生来给予指引，确实能够为族中挑选到一处优良之地。然而真正带有“好风水”性质的，除去了外在呈现的山川形势之外，更关键的是存在于我们内心深处的善良以及对于祖先所怀有的诚敬之情。
不管是阴宅进行选址，还是阳宅开展布局，杨明德先生一直都秉持着“福泽众生，广结善缘”，他依靠二十多年的实战经验向我们表明，尊天敬地，慎终追远，才是家族兴旺、生生不息的根本所在，期望每一位在沧州寻觅墓地的友人，都能够寻得属于自身家族的那片福泽之地，让先人得以安息，令后人能够顺遂。
