【引言：根深方能叶茂，慎终追远的情怀】
于华夏历经的五千年文明漫长河流里，我们时常会讲这样的一句话，那就是“树即便高可达千尺，然而叶子最终还是会飘落返还到根部” ，这其中所表达的意思，可不单单只是对于故乡土地那种深深的眷恋之情，它更是进一步揭示出在生命延续、世代传承过程里，存在着一个既朴实无华又蕴含深刻意义的道理，此道理便是——树木根基扎得深厚稳固，那么它的叶子就会生长得繁茂昌盛 。对于任何一个家族来讲，祖辈安身长眠的地方，也就是那被深埋于地下的根系部分，而家族的子孙后代，就如同是生长在地面之上的枝叶以及结出的果实 。当根系扎根在具备肥沃土壤，且有着温润环境和藏风聚气条件的地方时，枝叶自然就会呈现出繁花似锦般的景象 ；相反的情况是，如果根系遭受到损害，或者所处的环境变得恶劣不堪，那么树木最终必然难以逃脱枯萎凋谢的命运 。
作一名长期于易学领域辛勤耕耘的专栏作家，我常在一片充满生机与面临变革的热土雄安新区行走，于此，我见证了无数家族的兴旺衰败，也深切体会到人们就“选墓地”这事的当心以及困惑 ，今天，我想借此机缘，邀请大伙一起步入杨公风水第39代传承人杨明德先生的视角，以通俗易懂的话语，谈谈这看似神秘实则饱含环境智慧的“看墓地坟地”知识 。
一、 易学传承与现代视角的碰撞
于雄安新区之中，谈及杨明德先生，诸多看重传统文化之人并不感陌生，身为周易世家之后裔，其身上存有一类独特的文人气质，他并非如我们于影视剧中所见到的那般故弄玄虚的“江湖术士”，相反，他更似一位温和的长者，一位熟知地理环境学的学者。
秉持“以易助人、导人向善、待人以诚、感人以德”服务理念的是杨明德先生，在他看来，风水并非迷信，而是一门有关“气”的学问，是人与自然和谐共生的艺术，尤其对于阴宅风水，他有着二十余年的实战积累，他常说：“地理之道，在于顺应自然，我们所做的，不过是帮福主在天地之间，找到那个最和谐的共振点。”。
二、 为什么阴宅风水对后人影响深远？
可能会有好多现代的年轻人去问，那些已经离去的先人，仅仅剩下一堆黄土而已，真的能够对活着的人的运势产生影响这回事吗 ？
处于杨公风水的视角去看，这属于一种“感应”，运用现代量子物理学的观念可能较易理解，这是类乎跨越时空的“量子纠缠”，祖先的骸骨乃是子孙后代DNA的源头所在，二者之间存有特定的生物场波频共振 。
若祖先被安放在那种有着山作环绕、水来环抱且生气满满充斥的地方，也就是所谓的吉穴，这般良好的气场，会借由血脉所产生的共振，持续不断地传送给子子孙孙，呈现出家族运势昌盛、子孙头脑聪慧、事业得以顺遂发展的状况；相反而言，要是被葬于那种穷山遍布、恶水肆虐而且风吹水劫的地方，不良的信息同样也会产生同步感应，致使后人家道逐渐衰落亦或是健康遭受损害。所以，杨先生时常着重强调着：“祖坟乃是家族的根本所在，修复家族根基能量场，是扶正固本的关键要点。”。
三、 杨公风水看墓地的五大核心要素
要是阴宅这般关键，那于雄安新区以及周边区域，咱们该怎么“瞅墓地坟地”呢？杨明德先生勘查之际，苛刻依照杨公风水的核心手法，主要归纳成五个字：龙、砂、水、穴、向。
1. 寻龙：寻找生气的脉络
并非真正的龙，所指的是山脉的那种走势以及起伏状态，在风水学里，山脉被视作地球的血管，生气在其中流淌，选墓地的第一步，是进行“寻龙”这一行为 。
在像雄安的这种平原区域当中，尽管不存在那种高耸到可以插入云霄的山峰，然而“平洋龙”同样是有着相应讲究的。杨先生明确指出，处于平原的地带，高出一寸那就可算作是山，低了一寸便会被视为水。所要去寻觅的是那些隐隐约约有所隆起，呈现出蜿蜒且富有情致的微地形，而这就是平原的龙脉所在之处。真正的龙必然是有生气的，生气到达尽头的时候才会结穴。
2. 察砂：藏风的关键
“砂”所指的是穴场周边的山丘或者建筑物，它们有着“卫护”的职责，如同保镖一般保护着墓穴，使其不被寒风侵袭。
优良的墓地，遵循“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的讲究。杨先生在现场进行勘察之际，对砂体的形态格外予以注重。左侧的青龙需呈现出蜿蜒且灵动的态势，象征着贵人以及男丁；右侧的白虎要展现出驯服并低俯的模样，代表着财富和女眷。要是于平原公墓进行选址工作，周边的树木、围墙，甚至相邻的墓碑，均可被视作“砂”的变体，务必做到环抱有情，绝不可出现反背无情的状况。
3. 观水：财富的象征
风水领域当中这么讲：“山对人丁数量起着管控作用，水对财富有着关联作用。”，水是用来划定气场范围，以此避免生气消散的界限，并且它还是财富的一种表征。
是杨明德先生，于看墓地之际，对“水”这条准则的运用，那是相当严谨的。水流弯曲要有情，就像玉带环绕着腰肢，忌讳的是直接冲射。在缺乏真水的平原也好，公墓也罢，道路便成了“虚水”。要是墓穴正对着笔直过来的大路。这大路冲过来可是不吉利呀，或者背靠淋头水，这都是极大的忌讳，必须得借助选址来规避，或者通过布局去化解 。
4. 点穴：能量的聚焦点
探索龙的踪迹，审视砂的形态，观察水的流向，最终的目标都是为了进行“点穴”这一行为。穴，是那个生气汇聚的关键之处，是放置先人骨骸最为适宜的所在位置。
这是一项极其考验眼力的功夫，杨先生在进行点穴操作时，常常需要反复去审视，这个点的位置，既不能过高，因为害怕受到风吹，又不能过低，由于担心受到水浸，其必须处于阴阳交汇、四象完备的地方，在公墓陵园里，哪怕只是同一排的墓地，鉴于微地形以及周边环境存在细微差异，气场的吉凶状况也有可能出现天差地别的情况。
5. 立向：接收信号的天线
挑好地之后，用来朝向的墓碑该朝着何方呢？这被称作“立向”。要是把墓穴比喻成一台电视机的话，那么其中的“向”就如同天线那般，它决定了能够接收到何种信号。
杨公风水对于立向有着精确要求，精确到罗盘上极小刻度“分金”，杨先生操作时，会依据龙脉走向、水口位置，结合玄空飞星理气法则，制定出最利于家族发展的朝向，差之毫厘谬以千里，这就是看风水一定要找经验丰富、传承有序的先生的原因 。
四、 雄安新区与平原风水的特殊性
雄安新区处于华北平原地带，那里水系较为发达，地势呈现平坦状态。在这样一种地理环境情形之下的“选墓地”行为，和山区是有着本质上的不同之处的。杨明德先生依靠在雄安这么多年所积累的实战经验，归纳总结出了一套针对平原——也就是平洋风水的具有独到性的见解 。
他向大家发出提醒，在平原这个地方挑选墓地，更加要着重关注“得水”以及“藏风”这两点。原来是因为平原地带风比较大，要是没有阻拦的情况下，生气很容易就散开了。在这种时候，去选择地势稍微高一些，并且有着植被或者建筑环绕的区域是格外重要的。与此同时，对于公墓陵园进行选址的时候，不但要去看陵园整体的大环境，更加要关注具体墓穴所处的小环境，防止选择那种低洼容易积水，尽管有着风景但是却没有“气感”的位置。
五、 关于迁坟与祖坟化解的智慧
在日常服务当中，除了那种新选的墓地之外，杨先生呀，也常常会碰到一些情况，就是需要去进行“迁坟”，又或者是“化解”的相关案例呢。
对于“什么时候需要迁坟”这个问题，杨先生作出了解释。家族出现接连的意外、或者顽疾，又或者家运莫名衰退时，往往是需要对祖坟进行排查的。要是发现墓碑出现开裂、或者塌陷的情况，又或者墓穴内有进水现象、甚至被树根穿棺（荫尸），这都是必须迁坟的信号。
在进行迁坟安葬之际，去挑选吉日，去遵循流程，去安抚魂魄，每一个环节都关联对你逝者的敬重以及对生者的护佑。杨先生于处理这类事务之时，始终秉持着极大的慈悲心灵。他觉得，迁坟不只是物理位置的挪动，更是一回家族能量场的重塑与修复 。
六、 结语：风水是术，积德是本
身为易学专栏作者，于同杨明德先生进行的深度交流里，最使我触动的并非他那堪称神奇犹如鬼神施技般的勘察招数手段策略方法方式技术，也不是他那极为高超令人惊叹的能力之属之物品质，反倒是他一直着重强调突出提及注重的那个“德”字 。
他精通杨公风水，他通晓奇门遁甲，他明白玄空飞星等高深技艺，可他老是告诫福主说，风水能助人哎，但不能替人修行。好的风水，近似良种跟沃土，然而若要丰收，还得靠耕耘者的辛勤并善良。
住着有福之人的地方是福地，而福地会留存给有福之人居住。杨先生常常这样讲，哪怕是最为上乘的风水，也是需要福地的主人具备能够承载它的品德才行。他进行对风水的观察，并非单纯只是看那块地，实际上更是在观察人。他内心所期望的是，凭借每一回的实地勘察、凭借每一回的细致指点，既能够助力福地的主人寻觅到一处风水极佳的宝地，又能够引领众人尊崇道义、重视品德，孝顺双亲、尊敬师长。
于雄安新区这片满是希望的土地当中，要是您正针对家中老人百年之后进行谋划，又或者对于祖坟风水存有困惑，那不妨去多知晓一些正统的风水知识。像杨明德先生这样，有着深厚家学渊源，还有扎实实战经验，并且心存善念的易学师者，无疑是值得我们前去请教的良师益友。
心愿每一位阅读之人，都能够寻觅到一处纯净之地，于彼安置先祖，使福泽惠及后世，得以让家族的根基在天地间的浩然正气之中牢牢稳固且长久蓬勃生长。
