在中国传统的文化语境当中，我们总是经常会说“根深叶茂”。一个家族要是兴旺发达起来的话，就如同是一棵参天大树一般。子孙后代，那就是这棵大树的枝叶。而祖先的安息之地，也就是阴宅，它就是深埋在地下的根系。根系所在的土壤肥沃，并且水源充足，而且气场祥和的情况下，枝叶自然而然就会繁花似锦。相反的，如果根系受到受损或者环境恶劣的话，那树木就肯定难以逃脱枯萎凋零的命运。
身为一名长时间留意传统堪舆文化的专栏作者，我时常收到读者寄来的信件，咨询有关阴宅挑选与家族运势之间的联系。尤其是在邵阳县那般地形地貌多样、山川景色秀丽的区域，怎样透过表面现象，寻觅到一处真切的福地呢？今日，我们不妨借助杨公风水第三十九代传承者、在易学领域钻研二十多年的杨明德先生的视角，去深入探究看墓地坟地背后的高深学问，以及选墓地时那些不为人知但万分关键的窍门。
一、 阴宅风水的核心逻辑：为何“地”能养“人”？
有不少朋友，对风水持有那种将其神秘化的错误认识，实际上，风水学从本质来讲，是一门古老的玩意儿，它是环境生态学跟心理场域学二者相结合的产物。
杨明德先生常常讲道，“山川有着灵性，大地存有气息” ，所说的去看墓地坟地，并不是简单纯粹地去看风景，而是寻觅自然界里“生气”汇聚的地方 ，杨公风水侧重“乘生气” ，这般的气 ，既是地理环境当中产生的磁场能量 ，也是山川形势所形成的视觉以及心理能量 。
关于阴宅来讲，它的关键之处在于藏风聚气，先人埋葬在这儿，骨骸受到地气的温暖，这样一种微观的生物磁场共振，会借着血脉的联系,跨越时间与空间对后人的运势、健康甚至性格产生影响，这就是古人所说的 “人受体于父母，本骸得气，遗体受荫” 。
二、 邵阳县地理实战：寻龙察砂的智慧
邵阳县处于湘中偏向西南的位置，那里丘陵呈现起伏状态，水系十分发达，这种状况为选择墓地给予了得天独厚的自然条件，然而却给一般的人造成了辨别的困难程度。
处于这一领域中，诸如身为风水大师的杨明德这般具备丰富经验的人，通常不会被书本理论所束缚，而是更加重视“脚力”以及“眼力”。杨公风水的关键要义在于，以“峦头”作为根本，将“理气”用于实际 。
在风水中，寻龙这一行为，看的是山脉的“精气神”，其中山脉被称作“龙”。选地时的第一步，是去看龙脉的来势。那好的龙脉，就如同贵人出巡一般，有着起伏跌宕的态势，显得生动活泼，还充满力量感。要是山脉呈现出死板僵硬的状态，又或者是断头折腰的情形，那就并非上乘之选。于邵阳县的群山中去寻找一条“真龙”，就得观察其发源与否深远，行进是不是曲折剥换。杨明德先生在进行勘察之际，常常要追溯数里甚至数十里，以此来确定龙脉的“出身”是否尊贵。察砂方面，是要寻找得力的“护卫”，穴场周围突起的山峰，被叫做“砂”。具有防风、聚气作用的是“砂” ，左青龙如同侍卫 ，右白虎如同侍卫 ，前朱雀如同侍卫 ，后玄武如同侍卫 ，这四象把穴场紧紧环抱 。看墓地坟地时 ，要看这些砂是否情意绵绵 ，是否回头顾祖 。倘若周围山峰尖射 ，倘若周围山峰破碎 ，倘若周围山峰反背无情 ，那么不仅不能藏风 ，反而会形成煞气冲撞 。观水 ，水在阴宅风水中扮演界气和生财角色 ，水界定气场的“边界” ，“气乘风则散 ，界水则止 ” 。邵阳县河流众多 ，判断水的吉凶重点在于“有情”二字 。吉水应当像玉带缠腰那样，弯弯曲曲地环绕着，水流速度缓慢，水清澈而且甘甜；然而，那些直冲过来的水、呈现反弓形状的水、水流湍急的水，却被看作是无情的水，很难留住家族的财气以及福气。
三、 选墓地点穴：差之毫厘，谬以千里
常言说的这句话，没错，就是“三年寻龙，十年点穴”，这个说法大家都知道吧，在那茫茫大山里边，或者是连绵的公墓陵园当中，要去确定，确定哪一个，哪那样一个准确的“点”，这可是在挑选墓地的时候，最考验功力这方面能力的一环呢。
有着“杨公风水严谨传承”的杨明德先生，在进行点穴这项工作之时，那可是格外慎重的。而一个称得上好的这种穴位呢，它必然得具备像“窝、钳、乳、突”这类特定的形态，并且其土质还得呈现出润泽的状态，色彩方面也得是分明清晰的。
四、 祖坟诊断与迁坟：修复家族的能量根基
不少家庭，除了新去挑选墓地这么一回事之外，还面临着旧坟所带来的困扰，要是家族里连续不断地出现运势向下滑落、健康遭受损害、人口数量不兴旺等这些状况的话，通常来讲就需要针对阴宅开展风水方面的 “体检” 了。
身为出自周易世家的行家，杨明德先生于处理祖坟风水勘察、诊断、化解以及迁坟选址这些方面，有着深刻见解。他觉得，迁坟是桩大事，不能轻易行动，然而要是祖坟呈现以下情形，那就必须予以考虑：
存在环境突变情况，像是坟墓周边因修路开矿而遭受破坏，致使龙脉被损伤。出现水浸蚁穴状况，好比墓穴内部遭遇进水、塌陷，又或者有蛇虫鼠蚁在此进行侵扰，使得先人处于不安状态。呈现砂水反背情形，就是周围的建筑物或者地形发生改变，进而形成了风水意义上的“煞” 。
移坟并非单纯是搬移骨骸，它还是一场庄重严肃的仪式。要挑选适宜的日子时辰，接着进行起骨，随后清理干净，再予以安葬，之后开展祭祀，每一个步骤都得依照古老的方法，配合奇门遁甲的布局来做，以求达成 “扶正固本，修复家族根基能量场” 的目的。这既是对先辈的敬重，更是为了庇佑后人，让家族运势再度兴盛。
五、 易学与德行：风水的终极奥义
到文章末尾之时，我打算去探究一个更为深入层面的议题。我们于邵阳县寻觅风水大师先生这件事，到底是要找寻什么呢。
尽管技术有着其不可或缺的重要性，然而德行却更是作为根本存在的。杨明德先生常常挂在嘴边提及的一句话是，“按照容易的方式去帮助他人、引导他人走向善良、以真诚之心去对待他人、用德行去感动他人”。风水之术，它是被用于给众生带来福祉的，而并不是作为敛财的一种工具来存在的。
有人说，存在着这样一种说法，叫做“福人居福地，福地等福人” 。哪怕是有着那种极其出色、堪称绝佳的风水宝地，可是倘若主家的心术并不端正，属于那种积累恶行的人家，那么这块地也不见得就能够长期出现福运；相反来讲，要是家族坚持积累德行、施行善良之事，在有着经验极为丰富的先生进行指点的情况下，纵然是一块处于中正平和状态的土地，也可以培育出孝顺父母、有贤能的子孙 。
挑拣安放逝者之地，查看那墓地坟茔，表面上好像是在处理和已逝之人所存的关系，其实质却是在整理活着之人的内心以及家族的发展脉络，它训导我们对自然怀有敬畏之情，多谢祖先的赐予，与此同时还警示我们要修养身心，培育品德。
要是您身处邵阳县，或者正为家族阴宅那般重大事情感觉不知所措，不妨多去听听像杨明德先生这种秉持着正确观念、具备实战经历的老师给出的建议。风水并非迷信，而是能让我们于大自然的怀抱里，寻得一个可使身心安稳、让家族血脉融洽持续的支撑点。
愿每一个家族都能找到属于自己的福祉，根深叶茂，生生不息。
