能得到法律维护的，是符合公序良俗的安葬方式。11月18日，澎湃新闻从北京通州法院那里得知，该院在最近审结了一起历经三年的骨灰安葬权纠纷案件，法院靠着明确骨灰安葬权行使规则，给类似家庭纠纷的解决送去司法指引 。
在那案情所呈现出来的情况里，有一位逝者吕某某，他是在2022年的时候离开了人世，而吕某某的配偶陈某某呢，早在2015年就已经去世了，吕某某和陈某某二人共同养育了五名子女。其中长子吕某甲、幼女吕某戊先后都去世了，随之他们的孙辈吕己、吕庚、冉某参与到了相关诉讼之中。吕某某去世以后，其骨灰暂时存放在了殡仪馆，一直到2025年5月，吕某乙、吕某丙、吕某丁这三名子女，按照父亲在2015年亲笔书写的文书里所表达的遗愿，一起共同协商确定了安葬的方案：要把吕某某的骨灰和母亲陈某某合葬于河北故乡的墓地，与此同时，由吕某乙在北京某陵园设立衣冠冢并且与陈某某的衣冠冢合葬。
然而，孙子吕己针对此提出了异议，其主张这种安葬方式没有尊重祖父“分葬两地”的遗愿，并且没有征得祖父同意，于是向法院提起诉讼，要求把骨灰重新安葬在北京某陵园，还要求部分被告进行赔礼道歉。
法院在进行审之后得出这样的认为，骨灰安葬权它是属于一般人格权所涵盖的范畴之内的，在其进行行使的时候是需要综合四大方面的因素去展开考量的。首先，要优先尊重死者所遗留下来的遗愿，当下已有的安葬方式跟吕某某在生前指定让三名子女去处理后续事宜的意愿是相契合的；其次，需注重近亲属之间协商达成一致，涉案的安葬方案是由三名子女共同做出决策的，在进行安葬之前就已经对相关孙辈家属进行了通知，冉某明确表示认可，吕己、吕庚的母亲回复会依照遗嘱来办理，整个程序是正当合理的；再次，要考量亲疏关系以及义务承担方面，吕某丁赡养父亲长达七年时间，尽到了主要的照料义务，由他来主导安葬事宜是合乎情理的；最后，是符合公序良俗的，夫妻合葬于故乡，衣冠冢并列而立的这种方式，既跟“叶落归根”“入土为安”的传统习俗相契合，又方便亲友在异地进行悼念。
最终，法院判定被告的安葬举动在法律框架内合理且符合人情事理，吕己没办法拿出证据来证实自己所提的主张，并且重新进行安葬的诉求不符合公共秩序与善良风俗，所以驳回了其全部的诉讼请求。
法官作出提醒，骨灰安葬这件事，承载着生者对于逝者的情感寄托，处理这类家庭事务的时候，需要坚守四大原则，尊重逝者遗愿是首要前提，近亲属协商是最佳解决途径，履行主要赡养义务者主导安葬具有正当性，传统习俗与现代法治能够并行不悖，“亲属间应该互谅互让、充分进行沟通，用宽容去消解矛盾，既合理地寄托哀思，又彰显对逝者的尊重，共同守护家风文明。”。
