墓园里种什么树木更有利呢，多数地区都选用油松、马尾松、塔松、雪松、侧柏；种植树木在墓园里是件好事，最好是种植松柏类，因为松树和柏树四季常青，成活能力很强，并且能抵抗虫害，还有着吉祥如意的象征意义。通常种植树木的数量以偶数为佳，比如两棵、四棵、六棵、八棵或者十六棵，这些树木一般都栽种在墓碑的两侧位置。
墓地种植树木需谨慎，快速生长的树根可能会侵入墓穴，破坏墓内遗体完整，或使骨灰盒松动，若骨灰因此溢出，将对家中亲属及后代精神健康造成不良影响
树根长进墓穴容易导致墓穴渗水，或者变成老鼠、蛇类的藏身之处，进而引发后代出现邪祟附身、多病缠身的状况。
树根可以不断生长，在坟墓下方穿行，当它直直地长出地面成为新树时，就形成了墓地穿心煞，这种格局可能会让后代心脏出现严重问题，甚至导致突然死亡。
在墓园附近植树若违背男女有别摆放的规矩，可能会造成逝者亲属在时运逆转时遭遇不顺心状况。
在墓园三公尺以外栽种树木，或许每隔两年将旧树掘除，再种上新树！如此树根便不会潜入墓穴之中。
在墓地栽种桃树行不行？桃树生长在墓地附近是否可以？桃木又叫做“仙木”。它是用来驱赶邪祟和制服鬼怪的材质，用途非常广泛。桃木之所以拥有这种神奇的力量，是因为古人相信桃树是所有鬼怪都害怕的植物。
应该不可以 有辟邪作用
桃核 辟邪保平安
桃汤，正月初一喝用来驱除邪祟，具体是用桃子还是桃胶、桃木来煮，如今已不可考究。另外，民间巫师在施行某些禁术时，也会用桃汤来洗澡，借此消除鬼怪的纠缠。
桃印，也称作“桃印符”，是以桃木雕制而成带有印钮的器物，印钮上涂有红、蓝、黄、白、黑五种色彩，并且刻有驱邪的咒文，印钮部分还设有穿孔。在端午节期间，单独使用这种桃印，方法是用彩色的绳索将桃印悬挂于门扉之上或床帐屏风之间，主要目的是为了驱赶邪祟和驱逐鬼怪。
桃木制成的装饰性辟邪物件，形似瓜果，带有多个棱角，表面雕刻着文字，这些文字大多包含祈求丰收、防止灾害的祝愿语。这种物件通常在农历正月期间佩戴于人体。根据《韩诗外传》的记载，这种习俗在春秋时期就已经非常普遍，而后来出现的桃木制成的刚卯，可以看作是这一习俗的延续。
桃板，也叫桃版、桃符、桃符板，是用桃木制作的辟邪物品，通常成对使用。板面上雕刻有神荼兄弟的形象，即传说中的驱鬼神祇，以此来镇宅辟邪。众所周知，随着时间的推移，它逐渐演变成了今天的春联、对联。
桃树的枝干可以用来制作驱邪的工具，直接从树上剪下来就行。根据《庄子》的记载，在门口放置桃枝，孩子们就不会感到恐惧，而鬼怪会因此不敢靠近。桃枝也被古人用于沐浴，认为这样能够消除不祥之兆。佛道人士还会将桃枝串成念珠，这样在打坐修行时，能够帮助净化心灵。
桃弓别称桃弧，系桃木打造弓状辟邪器物，常与棘木所造箭形辟邪物成套应用。《左传??昭公四年》载有使用桃弧棘矢举行驱除灾祸仪式的记载，所谓“灾”，其涵盖范围似乎广于鬼怪之意。至今某些区域仍有于宅门高挂弓箭的习俗
桃木棍和禾穗合成的器具，形似扫帚。《左传》《礼记》《周礼》等典籍里，都记载了用这种器具驱除邪祟的用法。这种器具的用途主要有两种，一种是用于葬礼时祭奠亡者，另一种是宰杀牲畜时取其血祭。古人觉得去世的人会与鬼怪纠缠，在祭奠死者之前，必须借助能辟邪的物件，这样才能保护生人不受伤害，而这种器具正具备这种克制鬼怪的力量。用牲畜的血液来订立誓言，不过也担心会招来灾祸，桃木枝就用来驱邪避凶。古代时，手持桃木枝进行除祟仪式的，通常是巫师这类官员，后来桃木枝慢慢变成了道士的法器，也就是掸子最初的形态。
桃木剑，众所周知，是广为人知的一种器具，以桃木为原料，制作成用于“驱邪”或“除祟”的器具，常与“桃木符”和“草绳”等配合使用，这类物件多由“牛头道人”等巫师持有，其背后的含义源自古人坚信桃木具有镇压邪祟的神奇力量，如今主要应用于驱除邪气、疗愈疾病等仪式，是必不可少的工具之一。
桃木制品，也称作“桃木桩”、“桃木雕像”，是以桃木枝条雕刻而成的辟邪物品。它的外形模仿人的样子，尺寸可以自由决定。通常在农历新年第一天或者除夕夜，放置在门口两侧，用来驱赶不祥之兆。根据《庄子》、《战国策》等典籍的记载，这种习俗早在战国时期就已经开始实行。
