万门房山
它是人类文明的发源地，也是北京市
具有“北京之源”的文化魅力。
还有平溪孩子的红色基因
这里有辉煌的历史名人
还有一个引领发展的时代模式
......
你知道吗
？
他规划了北京市的布局
姚光孝，人称“黑衣丞相”。
它与万门房山也有很大的渊源
姚光孝，明代政治家、佛教学者和作家，被称为“黑衣丞相”。他是朱棣登基前的战略家，是帮助朱棣夺权的关键人物，也是晶晶之战的主要策划者。朱棣即位后，姚光孝担任了僧司和尚左山师家太子的少爷。负责首都的搬迁，一手规划了今天北京城市的布局。后来，他担任了《永乐大典》和《明太祖录》的最高编纂者。
来源丨方山文学史记
晚年，当佛教在明初逐渐衰落时，他承担起护教学（佛教）的责任，整理了反对佛教的“道语录”。永乐十六年，姚光孝病逝，明朝先祖朱棣追封他为荣国公，亲笔书写神道题文，进入明祖庙为大臣，是明朝第一位也是唯一一位。
根据记录
姚光孝去世后
“葬于房山县东北。”
姚光孝墓楼 源丨房山区城关街道兰城家园小区
现在的姚光孝陵塔
以及明成祖的帝王《姚光孝神道铭文》。
仍然屹立不倒
青龙湖镇长乐寺村东
因为姚光孝和佛陀形成了不解之缘
他死后更是如此
这
修道院仪式中最高等级的
姚光孝墓楼 源丨房山区城关街道兰城家园小区
来源丨北京方山
如今，房山区是与姚光孝有关的历史遗迹
除了墓塔之外，还有不少
等等
位于周口店镇大寒吉村祥光寺
他曾经是姚光孝的“他生意”。
文献中有很多记录
它的区别和铭文相互印证
成为人们研究姚光孝史实的重要文物
来源丨北京方山
姚光孝曾住在香光寺，万历年间重建
象光寺作为姚光孝告别业的记载最早见于明代万历刻的《象光寺纪念碑》，文中说：
“京城以西一百多里，有一座名山茶罗定，祖龙从百花中而来，是特异孤出，峰峦落下秀，气势无穷，流淌涌入南下为福龙岗（注：即今日第二龙岗），那帮人向南三十里，隐隐入地下， 帮派形成前万户聚落，村落叫汉吉村（注：今大汉吉村），北有古庙，基地叫少爷园。据遗石碑记载，唐宝鸡禅师所建的香光佛寺也，庙东有宝物塔的舍利，虚称多宝塔，光孝瑶公国早期功勋英雄，主至少为师，顺从于太湖花燕寺中的山林藏匿（注： 也就是圣水鱼村凤凰山脚下的华严寺，庙宇早已破败不堪，现在只剩下碑碑的残余部分被打破），朝廷将香光园赐予其其他产业。”
后来的文献也称祥光寺为姚光孝的另一产业，大多以铭文为依据。因为姚光孝是“靖难”的第一个贡献者，他被授予了大主的“亲王少爷”，他的其他行业自然被称为“少爷园”。
象光寺的建立最早可以追溯到唐朝，不仅金石文献中有许多记载，还有唐代的原始古塔作为证据（可惜该塔在上世纪七十年代被毁）。明朝万历年间，象光寺开始了大规模的重建，现在矗立在明代两块石碑的大雄宝殿前，对这次重建有详细的记载。
碑身刻有龙纹，可见庙宇的规模之大。
来源丨北京晚报
其中一座是“涿州顺田府方山县汉集村祥光寺”，矗立在大雄宝殿前的右侧。关高 4.79 米，额头刻两条龙打珠纹，碑上刻有铭印字体《诏觐襟光寺实》。铭文讲述了这样一个故事：
古庙象广寺由唐朝宝鸡禅师创立。宝鸡是马师父的弟子，隐居在冀州盘山。明永乐年间，明成祖将庙宇作为单独业务赠予姚光孝，随后被遗弃。万历仁辰，逸坤宫管家于景可经常梦到上界宝殿，号名祥光佛寺。于景可后来向帝马监张琦下达诏书，命令他走遍燕山所有名庙，在梦中寻找香光古庙。又过了五年到万里丁有秋，御马监张琦奉命到小溪天上寺等地拜佛。傍晚时分，我住在汉吉村，在村道北边，看到一处古庙遗址，极度荒凉，然后向村民询问寺庙的来历，奇怪的是，村民们听说寺庙变了色。后来，张启得知，那座古庙是姚光孝的少爷园，据说这座庙宇在半夜能看到火焰冲天而起，还能不时听到老虎的声音，所以村民们都不敢靠近。张琦觉得这事很奇怪，来到庙里查看，在荒草丛中发现了一块破牌的牌位，上面刻着的庙是唐朝造的香光佛寺也，回宫报报后，重建了庙宇。
庙内另一块明代石碑《福庄碑》（立于万历 34 年，即 1606 年），详细记录了象光寺的重建过程，现在矗立在大雄宝殿的左侧。大小与右侧的“象光寺纪念碑”相同。碑文描述，重建工程规模较大，主要在山门遗址、天王殿、禅殿、僧居两室、园林、多宝佛塔和燕寿殿地基上重建。重建后，寺庙产量大，管辖工业用地 470 多亩。祥光寺还在汐止门外的高粱桥上修建了一座西三圣尼姑，寺内产出120亩，作为祥光寺的下院。
《福庄碑》来源丨北青社区房山日报
据碑文记载，万历二十六年（1598年），象光寺开始重建，于万历二十八年竣工。重建完成后，王忠、王菊等韩晶厂的太监，即帝马监狱的太监，奉圣旨护送到祥光寺，将皇帝赐予的经文、法宝、宝物送至祥光寺进行永恒供奉。这些包括《大藏经》、《华严经》、《竹品经》、蟒袍、玉带和几尊佛像、大型铜炉、铜烛台、铜花瓶、桌椅和床帐等，所有这些都一应俱全。根据石碑中的记载，礼品的数量、仪式器皿的种类、等级之高，极为罕见，可见象光寺的突出地位，这与庙宇作为姚光孝园林的背景有关。
来源丨房山区城关街道蓝城家居小区
万历三十一年春天，内官太监何江奉圣旨修建了琉璃江石桥，修缮了一座茶观音庵，并在桥边购置了270亩香地，供尼姑庵饮茶使用，这也是庙宇的下院。石姑庵今天已不复存在，但琉璃河石桥北端刻有《琉璃河大桥海潮观音庵碑》的万历三十一年保存至今。
香光寺昔日气势恢宏
重建后的象光寺规模宏大，气势磅礴，全寺五中。万历三十三年，万历帝下令严管相广寺，并命令庙内僧人昼夜焚烧修葫，祈求天间众生加持，并将告示刻在石碑上以示后者。碑文还记载，象光寺的事务直接受东昌金义卫的命令，如有无知之人擅自闯入、寻衅滋事，必受严惩。由此可见祥光寺的重要性。
来源丨走遍房山
明清时期，象光寺的香火一直非常繁荣，直到民国时期，才逐渐失去了昔日的风貌。1949 年后，寺庙被用作校舍，正殿也被用作制作团队的仓库。2009年，香光寺重建，成为当地重要的历史文化景观。
山门是整个寺庙的一般出入口。山门向南，有三座砖拱形券门，门边有云鸟走兽镶嵌着白色大理石雕刻，中门嵌有“护国祥光寺”的石额头，山门上有朱红色的大影墙。寺庙和影墙已经不见了，它们于 2009 年在原址上重建。
香光寺山门殿 来源丨北京晚报
进入山门后，就是天王殿。天王宫共有三间房间，门窗均为木质，门开四门。殿内供奉着四大天王，高约两米，两侧坐着。正面前方高大的佛龛下，供奉着大腹弥勒佛，神社后方有一尊 1 米多高的魏道像。门前，有一个石制香炉，香炉不存在，现在只有一个圆形的莲花座，大理石，用树枝和莲花瓣雕刻而成。天王殿不存在，它于 2009 年在原址上重建。
来源丨走遍房山
天王殿两侧是钟鼓楼，东侧是钟楼。西面为砖拱门，楼高二层，高三丈，长宽各1.8平方。钟楼是悬山卷棚的顶部，有木梯上到二楼，二楼四面设置，钟高1.2米。西侧为鼓楼，建筑格局与钟楼相同，只有大门在东侧，里面放置着一个大鼓，鼓的直径约为一米。鼓楼前矗立着一块杆石，顶部刻有莲花瓣和珠子。钟鼓楼 （Bell and Drum Tower） 一直保留至今，并于 2009 年进行了修复。
来源丨走遍房山
二院为大雄宝宫，正殿为抱楼后三间房，木门窗，屋脊上的砖雕是两条龙玩珠的图案。大殿前的神社下有一尊释迦牟尼佛像，该雕像在上世纪七十年代被毁。佛像后面是吊山，吊山上雕琢着青山绿水彩云，天上飞鸟，地下野兽，犹如天堂仙境。在过去，前来拜佛的人总是要仰望神社后面的悬山，欣赏美丽的景色。今天看到的悬山后来被重建。
殿堂两侧为十八罗汉相隔，左右山墙和后墙均绘有壁画，隐约可见身穿明代官服的百姓，壁画现在已未完成。
大雄宝宫前，有个受戒台，两侧分两块明代石碑，前面有两棵柏树。大雄殿是庙宇中建筑面积最大的庙宇，是香光寺仅存的殿堂，殿堂保留了明代佛教建筑风格。大雄堂两侧是东西侧殿，于 2009 年重建。
象光寺大雄宝殿，殿前是两块明代石碑。
来源丨北京晚报
穿过大雄宝堂的后门后，就会来到三锦院，这里是住持的僧室，是庙内僧侣居住、专心诵经的地方。它也是当时寺庙的花园。从前，院子里有直径半尺的丁香树，每到花期，古庙里都弥漫着丁香花的芬芳。如今大雄宝宫后方是一片荒地，只剩下四棵二等古柏树并排而存。
园内还有一个大缸，在村委会的院子里至今保存完好。筒体厚而圆，通体上釉酱汁，表面饰有两条龙玩珠、珠、莲、宝瓜、牡丹花、梅花等吉祥图案，体现了明代高级烧制技术。
保存大缸源丨北青社区方山报
四个院落是大悲阁。明神宗赐予的香光寺《大藏经》藏在大悲阁中。因为大悲阁早已倒塌，所以它的建筑格局不得而知。
武进院为高楼，高约 8 丈，宽约 4 丈。高楼是香光寺中比较独特的建筑，它是香光寺最北端的屏障，又称云塔，用于接待客人，在庙内储存钱财和粮食，是庙内功能最齐全的建筑。作为屏障，高塔左右两侧有云殿，配合壮庙的气势，也是祭祖祖宗的地方。建筑分为两层，二楼在中间供奉着玉皇大帝的雕像，现在高楼已经不存在了。不过，在市级文物保护单位房山区琉璃河中学，秀云关在宫殿后面有一座高楼，这是房山区仅存的高楼楼。
秀云关源丨房山区城关街道兰城家居小区
寺庙后面是花园，四周被高耸的石墙包围，就像一座古老的城堡。该场所是僧侣种菜食用的地方，原有粮田和菜园超过 100 亩，花园建在虚拟亭子里，寺庙里的僧侣经常躲在虚拟亭子里避暑。在亭阁中，古庙的整个景色一目了然。后来，古老的寺庙被废弃了，花园里杂草丛生，现在是一片田园。
此外，寺院周围还有宝鸡禅师塔、燕居堂、南塔院等象光寺附属建筑。庙东是建于唐代的宝鸡禅师塔，明朝万历年间与祥光寺一起重建，是祥光寺的标志性建筑。宝塔原为碗状建筑风格，两侧各有佛龛，内部有一尊雕像，做工精湛，在上世纪七十年代被毁。
三月 21
重要声明
1938 年 3 月 21 日
刘少奇在康达发表题为《华北工作经验》的演讲中阐述说，维护抗日民族统一战线，要注意团结一切力量。讲话指出，华北地区是最复杂、矛盾最多的地方。在这样的环境下，更需要用巧妙的手段，团结各派军抗日。因此，实施抗日民族统一战线，必须采取各种生动的手段。其主要原则是团结一切可能的力量抗日抗日。讲座还介绍了在华北建立抗日根据地的经验。
1955 年 3 月 21 日
毛泽东在中国共产党全国代表大会上致开幕词。开篇讲话指出，第一个五年发展国民经济计划是实现党的总路线的重要步骤。在我们这样的大国，情况复杂，国民经济本来就很落后，要建设社会主义社会并不是一件容易的事。我们可能在三个五年计划中建立一个社会主义社会，但要建设一个强大的、高度社会主义的工业化国家，需要几十年的艰苦努力，比如说 50 年，也就是整个本世纪下半叶。我们的任务要求我们处理好我们人民内部的关系，特别是工人阶级和农民之间的关系，以及我们国家不同民族之间的关系;同時，我們必須繼續發展與伟大的社會主義 國家、蘇聯聯和人民民主國家，以及資本主義世界一切 爱好和平的國家和人民發展密切合作。他还指出，我们现在正处于一个新的历史时期。在一个拥有 60,000,000 人口的东方国家的社会主义革命并非没有困难，我们在民主革命时期遇到的许多困难也是如此，为了改变历史进程和国家的面貌，在大约三个五年计划中基本实现国家工业化。 而要在大约几十年的时间里完成对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，赶上或超过世界上最强大的资本主义国家，可能会有比过去更大的困难。然而，我们共产党人以不怕困难而闻名。在战术上，我们必须注意所有困难。我们必须对每一个具体困难采取认真的态度，创造必要的条件，注意处理方法，逐一、逐一攻克。面对种种困难，遇到共产党，他们只好撤退。让我们藐视困难的教训来了。这是在谈论战略方面和一般方面。我们可以鄙视，也必须鄙视世人遇到的任何重大困难，并把它们放在一个 “没问题 ”的位置。只要我们多了解马列主义，多了解自然科学，总之，多了解客观世界规律，少了解主观主义，就一定能达到我们革命和建设工作的目的。
1979 年 3 月 21 日
邓小平在会见英国华人协会执行委员会代表团时，提出了“中国式四个现代化”的构想。他指出，我们设定了到本世纪末实现四个现代化的目标。我们的观念跟西方的不一样，我就用一个新名词，叫做“四化”的中国式。现在我们的技术水平仍然处于您五十多岁的水平。如果它能在本世纪末达到你 70 多岁的水平，那就太了不起了。即使要达到这个水平，也要付出很多努力。由于缺乏经验，实现四化可能比想象的要困难。我们的政策是吸收和引进大量西方先进技术甚至资金，这样我们就可以更快地发展。我们还要善于吸收、善于利用、善于管理。所有这些都需要学习，我们有信心能够学习。在谈到民主集中制问题时，他指出，我们的原则是民主集中制。在过去的时期，确实是民主的推动不足，不利于调动人民的积极性。因此，在一段时间内，应该强调促进民主。这方面也会出现问题，并且已经存在一些问题，这是意料之中的，并不奇怪。我们不能让这些问题剥夺我们的民主。另一方面，也要加强法制建设，广泛开展教育工作。任何国家都离不开法治。
回顾党的历史
1927 年
3月21日，上海工人在出席的中央特别委员会的领导下，以陈独秀、罗亦农、赵世炎、王守华、尹宽、彭淑枝、周恩来、萧子慧等人为代表，发动了第三次武装起义，经过30个小时的激战，击败了军阀势力，占领了上海（外控租界除外）。这是大革命期间中国工人运动的一项壮举。
1948 年
3月21日，为适应解放战争胜利发展的形势，毛泽东、周恩来、任必士率领党中央领导机关从陕北米枝县杨家沟渡过黄河，加入了以叶剑英、杨尚昆为首的中央后方委员会。然后继续向东推进，于 4 月 13 日抵达金茶吉解放区富平县城南庄的金茶吉军区总部。周恩来和任必士于4月23日前往西柏坡会见了以刘少奇、朱德为首的中央工委。中央工作委员会和中央后方委员会立即被废除。
1979 年
3月21日至23日，中共中央召开政治局会议，讨论1979年计划和国民经济调整。陈云提出，实行四个现代化，必须强调实事求是。不成比例的情况现在还挺严重的，还不如有三年的调整时间。23日，邓小平发表讲话指出，当前的中心任务是三年内调整。这是一项大政策，也是一项大政策。过去提到粮食应该是关键环节，钢材应该是关键环节，现在是总结的时候了。应该控制人口增长，并努力到 1985 年将人口增长率降低到每 1,000 人 10 人以下。他还说，我跟外国人谈话时，用了一个新词：中国式现代化。到本世纪末，我们可能只能达到发达国家 70 年代的水平，人均收入也不会很高。会议原则同意国家发展计划委员会对1979年国民经济计划的修改和调整，并决定在三年内调整国民经济。
历史时刻
1935 年 3 月中旬，红军三次越过赤水，再次进入四川。随后，在 3 月 21 日，他出人意料地四次越过赤水，佯攻贵阳，然后向西北冲去。图为赤水河。
1955 年 3 月 21 日，陈云在中国共产党全国代表大会上作了关于国民经济发展第一个五年计划的报告。
