1986年，在四川广汗（）的遗址中发掘了两个牺牲性神器坑，揭示了一个前所未有的古代地区文明，这成为20世纪最令人震惊的考古发现之一。自2019年底以来，在网站的同一地点又发现了六个坑。这一事件自然引起了很多关注，并引发了各行各业的激烈讨论。人们正在询问新发现及其意义，并对地区文明充满好奇心。至于考古研究，从六个坑中发掘出的新材料将不可避免地测试过去形成的理解，并且在相关领域的研究将由于新发现而进入新阶段。由于我们必须面对测试，因此有必要弄清先前的理解。进入新阶段的研究自然需要一个新的起点，而这个起点是先前研究的摘要。为此，本文打算简要解释的考古发现和研究概述，牺牲伪影坑的含义，文化的起源以及的考古发现的意义。
考古发现和研究的概述
遗址于1929年发现。1934年，西中国联盟大学在进行了首次考古调查和发掘，这也是中国最早进行的考古发掘之一。在1960年代，学术界意识到是古代文化的中心。从1980年代到现在，考古学家了解到，地点的核心区域为6平方公里，并且有一个城市地点，其面积为3.5平方公里。城市周围和内部都有城墙，反映了城市地点的时间变化和终极复杂的模式。城市中有许多露台和人工制品坑，以及城市内外的房屋，墓地等。城市遗址西北部的金格安山（ ）设有一个巨大的人造平台，平台上有大型建筑物。多年来，在这些地点已经发掘了许多青铜，Jades等。
在的过去考古发现中，最重要的是1986年在城市遗址发现的第一和第2号牺牲神器坑。 1号坑中发掘了400多个文物，其中1,000多个文物在2号坑（主要是青铜器）以及大量的黄金，玉，象牙和贝壳中发掘出来。 Most are , such as with fish and bird , , human heads, masks with , trees, sun- , "", eye- , , , , birds, and other , as well as spear- , arc shape , hole , bells and吊坠形状很小，但数量和类型丰富。
的考古发现是如此丰富和独特，以至于它们使成为学术热点，甚至扩展到具有持久吸引力的研究领域。学术界已经对这些发现进行了多层次和多维的研究，并从从两个坑中发掘出的遗物的年龄，特征和性质扩展到了许多方面，例如文化外观，文化来源，社会形式，宗教信仰，宗教信仰和文化交流，形成了丰富的理论和解释系统。以人工制品坑为例，在学术界有两个坑有两个理解：一个早晨和一个晚上。特定时代最初包括从Yinxu早期到春季和秋季时期的各种观点，然后香朝晚期的观点成为共识。在理解伪影坑的性质上，还有更大的差异。主要观点包括祭祀坑，祖先的寺庙和寺庙的墓葬，“爱恶魔”的埋葬坑，誓言的埋葬坑，复仇的宝藏坑，牺牲坑，宣誓的遗体，残留的遗体，遗体等，以及“埋葬坑”和“埋葬坑”和“ 坑”和“牺牲和对象”和对象的目的和对象。在最有影响力的牺牲坑的理论中，人们对全面的牺牲，自然的上帝的牺牲，数百个神的牺牲，祖先的牺牲，农业牺牲，敌人的牺牲，敌人的崇拜，建立牺牲，民族破坏，牺牲，皇室权力交替，从同一义务的人等方面的特定特定的人，从同一敬拜等。关于坑中发现的文物的功能，用途和含义有许多不同的看法。
在考古研究中，这种多样的理解很少见。这样做的原因是，第一件事是中发现的文物类别是丰富而独特的，这在很大程度上超过了我们现有知识的范围。其次，研究方法存在很大差异。例如，是否设定了成都平原中青铜时代开始的先决条件，是否在进行比较研究时完全考虑了来自不同时代，区域和文化的考古材料的比较性质，无论是从物理对象还是从文档或传说开始，都会导致不同的方法了解不同的时代。伪影坑和特性的性质的确定更多取决于该方法。如果缺乏全面的检查，并且仅从一种或几种类型的文物中得出结论，或者假定缺乏真实证据，它将使解释更多的可能性。在文化与中央平原文化，考古材料和纪录片材料之间的关系上采取不同的立场也将带来不同的结论。
牺牲伪影坑的内涵
确定中发现的文物的年龄是其他研究的基础。在的凹坑1和2中发现的遗迹中，铜容器具有明确的年龄特征，可以与其他地区的青铜器进行比较。因此，可以从中启动铜容器，以确定其他文物的年龄。例如，可以将1号坑中的青铜罐和板与Yinxu的Fuhao Tomb的类似工具进行比较。 和Tiger Zun也在Anhui的Funan中发现。在长江河的中间有更多的坑中，达库·祖恩（Dakou Zun）和果（Ju）在第二河中发现了更多，它们起源于Yinxu的青铜器。基于这一点，可以认为铜容器的时代等同于Yin废墟时期。顶级雕像和的“祭坛”也有荣誉，这种类型的青铜器也与Dakou尊贵的同时也是如此。从这种方法可以确定，文物群体处于早期的阴。作为一种青铜文化，文化始于公元前13世纪中叶。在遗址及其周围，还出土了诸如早期青铜斑块之类的散落的青铜器，但可能是从其他地方引入而不是本地生产的，当时对社会和文化没有影响。因此，牺牲餐具的青铜器制品的出现应该是成都平原的青铜时代的开始。 遗址并不全部属于文化，而是超越新石器时代和青铜时代。
关于人工制品坑和出土文物的性质，解释不需要一致性，但必须是合理和可靠的。合理的理论框架应该能够为各种文物和现象提出明确，一致的解释。尽管的坑1和2中发现的遗迹很复杂，但可以将它们分为三类。第一类是象征性的文物，用于表达敬拜和牺牲的对象。诸如坑1中的金色棒，铜龙柱形成了坑2中的人工制品，诸如坑2中的人工制品，坑2中的高铜树，生动的太阳形人类形式，复杂的眼睛形状，众多的鸟类和逼真的雄鸡等。第二类是代表父亲场景和牺牲活动的文物，例如。从顶级牧师的肖像，船尾的肖像以及铜制树下的跪下肖像，可以看出，两个坑中的各种肖像基本上是相同类型的物体。他们的共同点是，他们要么站立或跪下，将物体握在手中或握住物体，并进行牺牲活动。第三种是牺牲仪器，包括青铜容器，各种小青铜，玉工具，象牙，贝壳等。
三种类型的人工制品表达了两个主题：一个是皇家权力，而1号坑中的金杆是皇家权力的象征。第二个是宗教信仰，重点是崇拜太阳。 2号坑中最大的神圣树高达4米，无疑是坑2号人工制品集团的核心。许多学者认为，神圣的树在“ Shan Hai Jing”等文件中记录了和Ruomu，该文件显示了东方太阳的升起，西部落在了西方。根据铜树上9朵花和9只鸟的概念，而鸟与太阳一起飞翔，许多鸟也象征着太阳。还有象征着光明与黑暗的阳光形乐器，眼形的乐器和眉毛，在日出时哭泣的公鸡。这将扩大调查范围。鸟的尸体，鸟的脚肖像，凸出的2号孔掩盖，以及带有阳光图案，鸟羽毛图案和眼睛图案的青铜器件可能都是相关的。所有这些文物都表达了太阳崇拜的共同主题。人们通常一起讨论坑1和2的发现物体。实际上，两个坑中发现的对象在类别上显然是不同的。坑排名第一的铜器铜器上的常见太阳图案，鸟羽毛图案和眼睛图案也完全缺少。区别在于，两组文物表达了两个主题：皇家力量和神权。但是，我们尚不清楚为什么这些物体可能存在于祖先的寺庙和寺庙中的这些物体会被摧毁和掩埋。正是由于埋葬的不确定性或在埋葬过程中是否存在牺牲行为，但是埋葬的物体都是牺牲仪器，因此作者提倡将这种坑称为牺牲仪器坑。
现在已经找到了6个这样的坑，每个坑中的发掘物体都不同。根据已知信息，在六个凹坑中发掘出的一般类别和主题似乎与坑1和2中的文物相同。无论最终发掘结果如何，这些新发现将测试有关 pit和文化的各种理解和理论。新材料可能包含在原始解释系统中，以补充和丰富原始理解，或推翻过去的理解以形成新的解释。新发现将不可避免地带来更多的新问题，这将进一步扩大和加深科学研究。这也表明考古学是一门开放的科学，对未来开放。
据我们所知，我们仍然可以相信，在时期的社会与皇家权力和神权共存。统治类控制着生产贵重物品的资源，技术和产品。青铜色，黄金，婚姻，象牙，贝壳等被社会上层集体占领，用于宗教活动，并最终实现了加强社会统治和增强社会凝聚力的目的。与同一时期的其他文化相比，诸如方和周的文化，诸如青铜之类的贵重物品不是人生的实际工具，并没有反映个人的地位，并且不被用作维持仪式系统或层次结构的仪式工具。这表明文化的概念，宗教信仰和社会外观是独一无二的。
文化的起源
文化的起源引起了广泛的关注。这种文化并没有突然出现，也没有神秘地消失。它具有清晰的文化家谱，并与当代其他文化进行了联系并与之沟通。
在成都平原上，考古学家还发现并挖掘了八个新石器时代的城市遗址，包括 。当地的新石器时代文化和社会的发展构成了文化出现的基础。 文化也受到成都平原以外的其他文化的影响，涉及青铜制造技术，权力概念和宗教信仰。首先，这是我们国家西北地区的影响。在中没有发现用于生产铜器的研讨会，但是应在当地生产一组这种规模的青铜器，并且可以在西北地区探索其技术来源。甘西的遗址的发掘表明，它可能是冶金中心，而Hexi走廊大约在4000年前发展了冶金行业。 时代的散落的铜牌珠宝可能来自Hexi走廊。 青铜器中存在的锻造技术也可能与西北地区有关。 使用金棒和金工具来象征权力和财富的概念应来自我国西北地区。黄金工具已在大提琴的， Mogou网站，大都会的公墓，， North Road的公墓，等，三到四千年前。根据研究，在我国发现的权杖负责人集中在西北地区，并从甘西的天舒地区向东扩散。这些权杖的年龄是5，000年前至3，000年前。第二个是长江河中部和下游的影响。在Funan，Anhui，，，Cenhe，Cenhe，，，，，，，，等。可以相信，文化受到扬兹河中部的商文化影响，但是这种类型的商品的青铜器已成为文化中的一种牺牲餐具。对太阳崇拜的信仰在东方也有悠久的历史。长江下河河流河中的骨骼和象牙乐器的模式是两只鸟躺在太阳上。在小天院地区的新石器时代陶器上也可以看到太阳图案和眼睛模式。可以看出，文化已经受到了多方向和多方面影响。
文化并没有因为破坏和埋葬的牺牲物体而死亡。当成都平原的政治，文化和宗教中心从转移到成都的时，这种文化在金沙继续进行。牺牲剩余，大型建筑物，普通住宅，大规模的墓地等在金沙遗址中发现。可以从知识系统和价值体系的两个方面比较和的考古发现。由于相互影响和交流，不同的文化可以具有相同的知识系统，但是它们的价值观可能不相同。但是，如果两个地方的文化具有相同的知识和价值体系，那么它们可能是相同的文化。这种比较分析不仅限于陶器或某些类型的文物，因此不能以考古材料表面的相似性和差异来判断，也不能根据古代历史和传说决定文化所有权。
和的遗物，包括青铜器，黄金，Jades，石头，陶器等，在类型，形状和模式中基本相同，表明使它们的知识和技术相同。相对罕见的锤击技术用于制作青铜器和金器，并刻有锤击金属产品。这两个地方的房屋类型主要是带有基础凹槽的木制骨泥墙建筑，以及用撞车平台建造的大型高层建筑，以及在成都平原相邻地区找不到的干式建筑物。可以看出，施工技术是完全相同的。城市地点，建筑物，文物坑以及两个地方的几乎所有坟墓都是西北北部或东北西北。这不同于上山和周文化的建筑方向，但与成都平原的地理环境有关，即平行于平原的两侧的山脉是东北西北部的山，平原上的河流是西北偏西的。这两个地方也具有相同的繁殖和经济形式，主要是大米。
这两个地方的文化具有相同的价值体系。最重要的证据是贵重物品全部来自牺牲遗骸，其使用背景，类别和功能是相同的。从金沙遗址的梅尤恩牺牲区域发掘出的大量文物也有三类：符号物体包括带有鱼类和鸟图案的金色冠装饰品，太阳神金黄色的饰品，青铜鸟，金色或铜的眼睛形物体等；代表牺牲活动的餐具包括戴着阳光冠，石头人和石材老虎的站立人在一起；牺牲物体也是小青铜，玉工具和象牙，它们的类型和形状与中的牺牲物品完全相同。显然，三种类型的人工制品也表达了两个主题：皇家权力和太阳崇拜。另一种类型的证据来自坟墓。 和没有大坟墓。这些坟墓没有埋葬乐器，其中大多数没有埋葬物体。包括青铜在内的有价值的物品不被用于埋葬，这与丰富的牺牲遗体形成鲜明对比。坟墓的共同点表明，尽管当时发生了社会分层，而早期的状态则占主导地位，而统治阶级则将社会财富集中在宗教活动中而不是个人葬礼活动上。没有埋葬的习俗，也没有贵重物品来反映个人的身份和地位。这种情况与同一时期的陈和周文化完全不同。差异的根源在于两个文化具有不同的概念。
和的两个废墟都位于成都平原，并且有一段时间。他们具有完全相同的知识系统和价值系统。它们应该是相同的文化，可以称为-文化。 和分别是该文化两个阶段的中心。这一时期的考古遗骸中没有实用的武器，从成都平原出土，也没有外国战争或暴力的迹象。 City的遗址没有被放弃。金沙地区的地点和大型墓地的激增表明，人口正在增长，社会是和平与稳定的，因此文化继续发展。
在西方周刊和早春和秋季时期结束时， -文化开始被新的文化 - 巴舒文化所取代。在周王朝东部的四川的文化与社会发生了巨大的变化，随着圣克森丁·杜伊·金沙文化的牺牲残留消失，这种变化显着，而不再存在太阳崇拜之类的信仰。新型的铜容器，工具，密封件等开始变得流行，并且出现了许多使用新技术的实用武器和外国青铜器。目前，青铜器的功能从牺牲仪器或宗教物品转变为实用的仪器和葬礼。另一方面，重大的变化是，东部王朝出现了大规模或丰富的墓葬物体的大坟墓，例如成都商业街互助坟墓和Xindu Ma 坟墓。坟墓的大小和埋葬物体的数量被严重区分，以区分坟墓所有者的状态和身份。同时，也出现了可能属于不同种族或政治力量的大型公墓。拥有社会财富和统治权的表现的方式发生了很大变化。统治社会的不再是神权政治，而是世俗的政治和军事力量。东州王朝东部文化的变化反映了一个更根本的差异，即价值体系的差异，这与-文化的下降以及Chu文化和中央平原文化的西方发展有关。
简而言之，只有从更广泛的角度看的考古发现，并且从更长的时间开始，我们才能更好地理解这种文化。
考古发现的意义
的考古发现具有巨大而深远的意义，可以归因于以下方面。
首先，这一的历史完全在文献中。考古学通过考古发现揭示了一个空前的区域文明。其次，的考古发现重建了中国古代文明景观。过去，人们维持了传统的历史观点，即四川地区属于中央平原或中央平原文明的“边缘”，无论是地理和文化而言。 的考古发现使我们意识到，除了中央平原的周和周的文明外，还有一个区域文明，具有独特的特征，与扬格河上游同一时代的其他文明相媲美。因此，像许多其他主要考古发现一样，发现的发现改变了我们对中国古代文明和我们历史观点的理解。同样，考古发现及其对的含义极大地丰富了古代中国文明的多样性。 文化与其他文化之间的联系表明了交流和交流在古代文明的形成和发展中的重要性。最后，从新石器时代的文化，东部王朝东部的巴舒文化的桑-文化到秦王朝的巴舒统一，成都平原一直持续了2000多年的区域文化，成为统一的秦和汉文。考古学揭示的特定地区的历史使我们能够对中国文明的多样化和综合文明的形成和发展过程有了更深入的了解和理解。
（作者：中国社会科学学院考古研究所副主任兼研究员Shi ）
