2017年5月中旬，常德市刘禹锡研究会与湖北楚文化研究会进行了学术交流，在对荆州、熊家中、宜昌等地进行走访采访后，还安排了一天时间到当阳对“古三国文化”进行考察。
湖北当阳，曾是三国时期的古战场，历史遗迹众多。赵子龙单骑救阿斗的长坂坡、张飞渡枪跃马呐喊退曹兵的当阳桥、关羽在麦城兵败斩首的罗汉谷、关公英灵显灵“复活”的玉泉寺、孙权以藩王之礼安葬关羽遗体的关岭……这些我们从小就熟悉的《三国演义》典故、情节的发源地，每一个都充满着一些广为流传、脍炙人口的传奇故事。
祭拜关岭
我们代表团此次轻装上阵，当阳之行的第一站便是拜谒关陵。在中国农耕文明时代，关羽是道德精神的化身。由于关羽是家喻户晓的历史人物，同时又是三教合一、历朝历代都祭拜的著名神祇，所以才有所谓“汉、宋、明；儒教称圣、佛教称佛、道教称天尊”的历史进程。时至今日，他的影响力依然可以融会儒、道、佛三教，调和多民族，覆盖全社会，延伸至海内外。以关羽为代表的关公文化，不仅是中华传统文化的重要组成部分，更是具有强大精神力量的独立中华文化传统。
当阳关陵是中国关庙中最著名的三大主体建筑群之一，另两处分别是山西解州祖庙（关羽衣甘陵）和河南洛阳关林（关羽首级埋葬地）。关羽虽然不在这里出生，但他的遗体却埋葬在这里，名声远播。在中国大大小小的庙宇中，关庙是最有名气的，供奉神仙的香火之盛，天下无人能比，连最圣师孔子也要让位给他，在民间被尊称为“文圣”、“武圣”。关羽的形象逐渐演变为人们敬仰崇拜的武财神。中国关帝庙堪称“九州大祀”，与帝王陵墓并称为“陵”，与其他庙宇相比，具有特殊的意义。
东汉建安二十四年（公元219年），关羽在麦城大败后，被杀于临居罗汉谷。孙权将关羽首级献给曹操，并将尸体葬于当阳。曹操识破孙权“嫁祸于人”的阴谋，将沉香雕成尸体，将关羽首级葬于洛阳。因此民间有关羽“卧当阳，首枕洛阳”之说。
与其他地方的关帝庙相比，当阳关陵四周红墙环绕，建筑雄伟，布局严谨。陵墓坐东朝西，临莒河。陵园原名“大王冢”，始建于东汉末年，宋代以前只是一片荒芜的土丘，南宋时在墓前修建了祭祀亭。后来，元、明、清三代均有修葺、改建和扩建。直至近年的全面维修，关陵建筑愈加宏伟。陵园中轴线上，从前至后依次排列着神道碑亭、华表、石坊、三元门、马殿、大雄宝殿、寝殿、陵寝等，处处雕梁画栋，古朴中流露出闲适。
静静地走进关岭，眼前便是碑亭。走上前细看，碑上铭文为“汉前将军汉寿亭侯墓道”，人称“二十四字碑”。将关羽生前和死后的所有封号都加在一起，让游客、香客肃穆庄严。其实，在显赫的官职中，只有刘备封的“前将军”和曹操封的“汉寿亭侯”是真实的，是关羽生前的最高官职。其余均为后人赐予关羽的荣誉称号。 作为三国名将，他不断被历代统治者晋升封爵，从公到侯，从侯到王，从王到圣，一步步走上人们仰望和崇拜的神坛。
沿着神道往三元门方向走，便看到正殿，高数丈，巍峨耸立，重檐歇山顶，金碧辉煌。正殿前檐下悬挂着清同治皇帝亲笔题写的“威震华夏”三个匾额。殿内塑有关羽全身塑像，四周绘有彩色彩绘图案。关羽右手捧令牌，左手托须，凤眼垂眉，威风凛凛，气势不凡。其子关平、大将周仓立于两侧，完全是小时候漫画书里熟悉的形象，好像是按照《三国演义》的描写做成的。 看着一个个栩栩如生的塑像，那些“桃园结义、三侠荡吕布、过五关斩六将、水淹七军、单刀赴会、火烧连营”等我少年时十分熟悉的三国故事，清晰地在我脑海中翻滚。
关羽陵墓在寝殿后面，是一座圆形大土丘，墓四周用青石和石栏杆围着，墓顶及周围古树参天，墓门朝北，表示关羽心在中原，一说是面向家乡解州。墓门正中，有一块明万历年间的石碑，上刻“汉寿亭侯墓”。奇怪的是，墓顶及周围古树全都光秃秃的。据墓地讲解员说，这是因为关羽的遗体埋在墓中，没有头颅，所以树顶也光秃秃的，脱帽致敬关羽。难道是神灵与一代英雄互相护佑，草木也对他们有情？我在墓碑前虔诚地鞠躬，好奇地想着。
关岭正殿两侧悬挂着歌颂关羽一生忠烈的对联：
他红着脸，红着心，骑着一只赤兔追风，骑行时，他始终没有忘记赤帝。
借着绿灯看历史，倚着青龙弯月，细微之处无愧于蓝天。
赤帝即刘备，而“青龙偃月刀”则是《三国演义》中关羽所用的武器。全联采用连续重复的文字，以“四红”和“四绿”来歌颂其忠义，颇为巧妙。
陵墓内楹联众多，大多以歌颂关羽忠义、丰功伟绩为主。其实，全国关庙不计其数，不仅关陵有，各地景区亦有。此外，历代文人墨客多有为关庙题匾、题楹，不仅为景区增添色彩，更起到凸显关庙“名”与“实”的作用。
一千八百多年来，关羽一直受到世人的敬仰和赞颂，各地为他建庙祭祀，把他奉为神明，也给我们留下了深远的影响。这是为什么呢？一方面，为了维护封建秩序，历代统治者都愿意用体现“忠孝廉义”的关羽来“教化”臣民，因为关羽忠心耿耿，一生不离不弃，符合统治者的要求。另一方面，关羽特殊的人格、德行、精神、气节，像磁石一样吸引着普通百姓。忠于国家，以义待人，以仁待世，以勇处事，这就是关羽的品格。 它作为民族的文化基石，成为一种不朽的精神，展现了炎黄子孙的品格和气节，滋养着中华儿女的心灵，哺育着中华儿女的道德和信仰，使之成为爱国、勇敢、团结、进取、仁爱、诚信等中华民族传统美德的象征。
游览玉泉寺
告别关岭后，我们驱车疾驰，很快就抵达了当阳城西南的玉泉寺。对于这座千年古刹，我们都比较陌生，但早在《三国演义》第七十七回就有关羽死后魂魄不散，出现在玉泉山的传说，我们却很熟悉。
玉泉山又称对兰山，因山形似一艘巨大的倒船，故又称富船山。山内树木花草青紫，终年郁郁葱葱，谷深曲折，景色独特，有“楚三名山”之称。玉泉山东麓所建的玉泉寺，是我国最早的佛教寺院之一，隋代与浙江天台国清寺、江苏栖霞寺、山东灵岩寺并称为世界丛林“四绝”。
玉泉寺不仅建筑宏伟，佛像、弥勒、罗汉像精美绝伦，更有天下第一的珍珠泉和北宋铁塔。寺内有一株粗壮的古银杏树，需十个人手拉手才能合抱，千年紫薇藤蔓依然郁郁葱葱，遮天蔽日。
当阳玉泉寺外景
进入刻有“楚三名山”字样的山门，过清溪桥，顺着山路行走，就到了著名的珍珠泉，只见一池清澈见底的水，泉水犹如一串串玉珠，缓缓从潭底冒出。当地导游告诉我们，在潭边跺脚或拍拍手，泡泡就会多起来。我们试了一下，果然潭里全是沸水，珍珠泡泡不断冒出。同行的一位女士，童心未泯，只好用鞋带和袜子踩进潭中，高兴极了。看来古代诗人写的“珍珠泉跳玉”、“清泉珠错落，沸泉珠旋”等优美诗句，都是生动逼真的描述。
据说池中的泉水是关羽悲愤落泪而成。当年关羽舍弃封印，只身赴会，骑马杀颜良，以少军擒于禁，过五关斩六将，威风凛凛，威震三军。后因大意失荆州，退守麦城，被东吴都督吕蒙擒杀。其英灵不散，从远安罗汉谷游回当阳，在玉泉山顶游三圈，高呼三声：“还我头颅！”其声如洪钟，山岳大震。玉泉山方丈、正在庵中打坐的道士普净听到声音，赶来见关公魂魄。 他眼含热泪地对关羽魂魄说：“如今将军被吕蒙所杀，喊着‘还我人头’，可颜良、文丑、五虎上将、六将的人头他向谁要呢？”普静叹息一声，继续说：“前事不忘今事，不讲前因后果，各不相让！”关公胯下的赤兔马见状，扬颈嘶鸣，四蹄击地，尘土石块飞扬，挖出一个大坑。听了普静的开导，关公魂魄如刀割，浑身发抖，心中有些豁然开朗。泪水倾泻而出，落进坑里，立刻化作一串、一片、一捆、一球的珍珠，在泉水中沸腾翻滚。 这时，一道旋风从泉心卷起，打出一道三尺多高的水柱，关公与赤兔马顿时成仙升天圆寂。虽然这只是传说，但当我站在珍珠桥上，看着池底一串串珍珠喷涌而出，听着山谷传来的涛声、狂风的呼啸、山峦的翻滚，我仿佛感觉到关公真的胸怀大志，战袍上血迹斑斑，为国捐躯的愤怒呐喊。
相传关羽常在玉泉山显灵，保佑百姓，造福百姓。当地百姓感恩他的德行，在山顶建庙，四季祭祀。珍珠泉旁有一座高大的方形石碣，上面刻着“关羽长显圣地”六个大字，柱顶的石狮十分威严，形象生动。这座石碣是明万历年间为纪念关羽显灵而建。清代后人在石碣旁立了一块石碑，上刻“显圣第一地”五个大字，含义十分明确，突出了“第一”，使玉泉山成为传说中的仙境之地。
与珍珠泉同等著名的，还有矗立在玉泉寺山门附近的一座全部用生铁铸造的铁塔。此塔铸于北宋嘉祐六年（公元1061年），距今已有956年历史。塔高20余米，仿木楼阁式样，八角转角，飞檐十三层。双层塔基为须弥座式，各层铸有八仙过海、二龙戏珠等图案。塔基八角的四角各铸有一位全身披甲的武士扶塔，脚踏仙山，头枕塔基，显得刚健威严。
这座我国最古老、最高的铁塔最奇特之处，是分段浇铸后再逐层叠砌，犹如积木组合。整座塔身牢固拼接，无焊接，历经近千年地震风雨，依然稳固玲珑。整座塔身微微扭曲成“S”形，塔顶微微向西北倾斜。据说这是故意的，根据人们迎风行走时头部和上身向前倾斜的方式，有利于抵御当地常见的强烈西北风。此说绝对科学，充分体现了古代工匠非凡的智慧和高超的工艺。不过，寺内导游讲述的倾斜铁塔的故事，更是充满神秘和传奇色彩。
据说这座铁塔本该放在宜昌长江之畔，因为长江三峡中有一条恶龙，经常在西陵峡口搅起风暴，吞噬生灵。玉皇大帝下令在苏州专门修建一座铁塔来降伏妖魔，并命令南海观音在天亮前将其送到宜昌。当南海观音驾云路过玉泉山送塔时，被当地土地神发现，他想把铁塔保住，于是突然有了学鸡叫的主意。南海观音一听鸡叫，以为天快亮了，只好把塔放在玉泉山上，情急之下把塔放歪了。南海观音发现上当了，愤怒地打了玉泉山土地神一巴掌，嘴巴都打歪了。 至今，歪嘴土地神仍端坐于玉泉山土地庙，但宜昌“小日夕镇”却再也没有出现过这座塔的影子。这便是当地俗语“小夕塔无塔，玉泉庙塔斜，歪嘴土地神”的由来
听了这生动有趣的传说，再看着嘴角勾勾的土地公塑像，我不禁哈哈大笑，同时心中升起一股敬佩之情。玉泉山土地公脸上的这一巴掌，是值得的。虽然动作不公平，但却带来了这座修长玲珑、精巧玲珑的铁塔，给这个有着名将名泉历史的地方增添了一道奇观。铁塔右侧，珍珠泉旁，元代方丈惠真在山上建亭修葺三间庙宇，名之为“武安”。殿内供奉关公塑像，佛教徒经常在此进行佛事活动，依靠关公显圣护佑百姓，传扬神力，救济众生的生活。
追寻长坂的荣耀
在玉泉寺墙外吃过一顿颇具“三国”风味的农家午餐后，我们就赶往当阳之行的第三站，参观长坂坡三国遗址。
公元208年秋，曹操率领五十万大军南下，阻止刘备占领荆州，并带五千轻骑追击刘备。刘备放弃新野，率领三千士兵和数万官民缓缓南逃，在当阳长坂坡被围。刘备抛妻弃子逃走。手下大将赵云在乱军中找到了少主刘禅，孤身一人与曹军激战。长坂坡之战和孤身救主的故事流传千古。
如今，长坂坡已成为城中中心山丘，辟为长坂公园。这是一片坡地高地，是长坂坡古战场的一部分。“坂”是古字，意为山坡。站在青青的草坡上，再没有战旗飘扬、战争惨烈、杀戮呐喊，只有森林茂密、花香四溢、鸟鸣蝶飞，一派祥和静谧的景象。街边绿地上，立着一块不规则的石碑，上面写着“长坂坡”三个大字，是著名书法家李铎所书。据说早在明代，这里就立有一块题有“长坂雄风”的石碑，可惜抗战时期被日寇掠走。
长坂公园门口，有一尊巨大的彩色塑像《赵子龙单骑救主》是当阳的地标，高大雄伟，赵子龙身披铠甲，骑着高头大马，手执长矛和宝剑，怀里抱着少主阿斗，一副正气凛然、英姿飒爽的样子，让人不禁想起了口耳相传的“单骑救主”的故事。罗贯中在《三国演义》中称赞他：“血染战袍透铠甲红，谁敢与当阳争锋？古来唯有常山赵子龙冲锋陷阵，救主危难。”这首诗应该是著名书法家所写，镌刻在塑像基座上。 当然，也有后人不同意如此歌颂赵子龙，并赋诗哀叹：“可惜虎将血凝甲，省下米袋自娱。”其实，刘禅投降晋国，乐此不疲忘蜀，那是后话了。当时谁敢说他日后不会成为明君，不会比刘备做得更多呢？然而“谋事在人，成事在天”，连诸葛亮都仰天长叹，更何况是蜀国五虎将之一的赵云呢？不过，湖北的对联作家温楚卿曾写过一副对联，对此给予了公正的评价：
我悼念古人，敬佩古人的英雄气概，敬佩为延续汉朝而浴血奋战的百万将士。
回想那些痛苦的过往，如果那时的自己犯了错误，阿斗又怎么会成为一个屈服的男人呢？
其实长坂坡之战的古战场远不止公园里的这一片坡地，周边的长坂村、雄峰村、子龙村等都有三国英雄们斗争的痕迹。园内树木繁茂，松柏、冬青、金桂、腊梅、紫薇、牡丹、石榴、合欢等树木郁郁葱葱。周围有三国连环画展，中间有诗书画展。游客们会在这里驻足，瞻仰古迹、吟诗、拍照，或是听导游的介绍。
与长坂坡公园隔江相望的锦屏山（现已只有一条小沟），林木茂盛，名不虚传，确如一道锦屏屏障。相传曹操在此山上观战，见赵子龙来回冲锋，勇猛无比，夸他为虎将。谋士徐庶趁机说：“一定要留赵云活，不能留子龙。”这才救了赵云免遭曹兵的枪击，并暗中帮助他突围。“锦屏牧笛”曾是当阳八景之一。如今铁路从山前经过，火车的汽笛声已代替牧笛。“青山还在，晚霞几度红。”古战场早已变成繁华都市。
我的思绪从历史的烟雾中闪回，将目光投向公园外的街景。只见这里有许多以“子龙”、“长坂”等为名的酒楼、商铺，生意红火。如今，借古人名气、景区魅力包装招揽生意已不再新鲜，但我们不应让金钱的腥臭味玷污了一代骁将雄师英雄之地的英名。
匆匆的一天，短暂的追忆，并没有完全满足我们一行人的愿望，因为还有很多地方没有去，比如张飞投枪的地方，单枪匹马赶走曹军的当阳桥，刘备被围困的渔阳山，米夫人避难的太子桥，托付阿斗的望儿坡，米夫人自杀的娘娘井，千古惨剧发生的麦城。留下了一些遗憾，下次再来。
