广东名人故居之二十
这个《慕遇城迹·文旅行》是由我们出品。
作者 / 郑望学
在广东省罗定市罗镜镇这个地方, 有一座名为罗镜河的大河, 它是在这个镇子的前面缓慢地流过的一条河流。这条河的源头是在信宜市, 它的河水势头是非常大的。等到了罗镜的时候, 这河水就在这里停聚起来了。
在风水这个方面, 有一种说法叫作“龙行千里见到江河湖泊那就是气场停止了气”, 这里就有龙穴来作结的说法。
罗镜镇这个地方是在两条大的河流交汇的位置, 同时它的四面都有高山围绕着, 这些山峰的景致非常秀丽, 河水的走向弯曲并且在某个地方停下来, 给人一种很有情的感觉, 所以在这里历代都出现很多优秀人才, 在近代这段时间内也诞生了一些地位比较高的官员, 其中蔡廷锴是一个非常优秀的代表人物, 他是抗日时候的英雄名将。
蔡廷锴, 这个人出生于1892年, 逝世于1968年, 他是广东罗定人, 出生在一个贫苦的农民家庭, 他的父亲是靠给别人缝衣服来维持生计的。
到了1910年, 新军来到了罗定县, 当时蔡廷锴已经18岁了, 他瞒着父亲和妻子, 找了一个借口, 说是要出去给别人做裁衣的活儿, 实际上就是报名参加了军队, 后来他就成为了粤军中的一员虎将。
在1932年1月28日这一天, 他是爱国军人。他还是国民革命军第十九路军的军长。他率领自己的部下发动了一场名为“一·二八”淞沪抗战的战斗。这一仗给日军造成了非常严重的打击。经过这次战斗, 他一下子出名了。因为他成为了一位被千千万万的人敬佩和仰望的抗日的民族英雄。
现在我们来仔细数一数这位将军的一生, 他是从裁缝这个行当出身的, 后来成为了赫赫有名的抗日名将, 他的官职一直做到了副国级, 这样的人经历起来充满了传奇的色彩, 这里面所隐藏着的个人命运和先天禀赋方面的意思, 特别值得人们细细品味去琢磨, 尤其是关于将军的故居这个地方还有他的祖坟的风水方面的各种传闻, 更是变得扑朔迷离。
据说, 位于粤西位置的三叉山, 是蔡廷锴故居的祖山。这个祖山穿过田地延续脉络, 潜龙一样进入首端样子, 看起来像金戈铁马, 帽子在马帽旁边相夹样子, 鼓和号角在旁边侍候样子, 是这个由裁缝出身的农民儿子后来成为一代名将的风水基础。祖山的明火映照着光亮状态, 有力地帮助了他成为抗日名将这一结果。
｜蔡廷锴将军故居风水
蔡廷锴将军的故居, 它坐落在一个叫做罗镜镇龙岩村的地方, 这是一座非常有代表性的农家大屋, 样式是广东西部地区常见的风格, 墙体是用青砖包裹着里面的泥砖构成的, 这种建筑在很早以前就出现了, 具体来说是从一九一一年开始建造的, 之所以能有这样一座老宅落成, 全靠蔡廷锴的父亲, 当时他是通过卖掉自己的牛, 并且还向别人借了一些谷物, 才艰难地把这座只有一进、一间厅和两间房间的屋子盖起来的。
1921年, 蔡廷锴在出任军官以后回到家中进行了重建, 到了1928年又再次进行扩建, 建成了俗称为双登带、呈现名为富字样的布局特征的三进院落, 也就是如今还留存有两进的那部分。在2012年的时候, 这个地方被广泛东省人民政府公布成为了广东省级别的文物保护单位。
现在的将军故居已经被开辟出来, 变成了那个称呼为蔡廷锴将军纪念馆的地方。在正面的大门上头, 悬挂着一个匾额。这个匾额上的字是由前广东省政协主席吴南生亲自题写的, 上面写的是蔡廷锴将军故居这六个大字。在大门的左侧和右侧, 贴着一副红色的对联。这副对联的内容是瑞降龙岩出虎将, 威加淞沪铸英名。
作者站在故居的大门前面, 心里反复思量着对联上面那一句“瑞降龙岩出虎将”, 这背后的意思难道不是就是要指明罗镜镇龙岩村这个地方, 确实是一块特别好的风水宝地吗（文章的最后面附有视频讲解的内容, 大家欢迎前去查看一下）。
使用开罗盘实施测量作业的时候, 确认该处故居所在的方位是坐坤方向并且兼有未字位的方向状态, 然后在右侧位置的罗盘刻度上出现的是巽位这一小块区域, 并且那里有小山涧的水流持续涌过来, 这些水流最终在房屋前方的堂前位置上与从左侧北方位置流来的、对应罗盘中壬字位标记的水源相互汇合在一起, 最后这股合并后的水流则是从正前方所对应的艮字位方位流出并离开。
作者发现了这样一个情况, 在故居的正门前广场之上, 是恰好存在一个半月型的风水塘的, 那个池子里面的水是放水放到从甲字位上的, 而正厅里面的水放置的位置是天井中间的那个艮字位的, 这一切的事情都是完全符合到了风水学上面所说的“三元水法”的那个法则的。
站在故居旁边观察周围的环境, 发现四周群山环绕, 山的形状像是大旗在招展, 又像是战鼓正在擂动, 整体的气势好像万马奔腾。在乾、坤、艮、巽以及甲字位的方位上分布着秀丽的山峰, 其中有一座山峰高耸入云, 它的形态好像是腾跃在天云中的天马。
在风水学说里是有说法的, 提到了“乾坤艮巽, 甲庚丙壬, 八峰全, 将军勒马横天下”, 意思是如果这八个山峰都齐全, 就有将军统领天下的气象。你看右边靠着罗盘上标有“甲”的那个方位有一座像墙镜子一样的石峰, 在风水知识里, 这种形态被称作是“铜墙铁壁”, 预示着这里会生出威风凛凛的武将。
有传言说, 在那栋老房子的东南方向, 往山里走一公里的距离, 藏着特别漂亮的风景, 那就是帝瓮瀑布, 这块原本就当是风水好的地方, 因为这瀑布就更完美了。
到了1933年的夏天, 由于反蒋的“福建事变”最后以失败告终, 蔡廷锴将军只好回到了家乡, 选择在当地隐居下来, 并且在当时这个地方修建了一座避暑用的亭子, 也就是退避贤庐, 借此机会把自己的情感寄托在山水景色之中。
在1938年那会儿, 将军因为脚受了伤, 只能回到家乡去疗养。他来到了帝瓮的东边, 看着那边的石壁, 便在上面题写了“东南一景”这四个字。这四个字写得非常刚劲有力, 完全是为了抒发他心中那种没办法上阵杀敌、没法参与抗战的郁闷心情。
说起来挺玄乎的, 在村子外面的地方, 连着的高山当中, 有一座石头山形状很像古时候打仗时, 将军头上戴的那个盔兜兜。当地把这座叫“将军戴铁帽”的山, 称为这个名字。蔡廷锴将军的祖坟就安葬在这山顶上面。
关于蔡廷锴将军的祖父的那个墓地, 大家一直在讨论它的风水情况。
在“将军戴铁帽”这座山顶的顶部, 存在着一处浅凹之处。其形状恰似一只左手的虎口位置。蔡廷锴的祖父便安葬在这个凹陷的窝穴之中。这里既没有树立墓碑, 也未曾使用石头进行砌筑。整体的形制显得非常简陋。
这里的朝向是坤山兼艮, 而且又兼申寅。这个朝向跟以前的故居是一样的。在罗盘上显示, 龙是在巽字的方位。坟墓实际坐落的位置是在寅字跟甲字兼顾的那一点上面。这种地形属于逆装朝水的地形。
左右两边的内砂相对来说还是比较匀称的, 龙脉虽然在此处已经结穴了, 但是这条脉络并没有停止下来, 它依旧是从左侧继续向前提前延伸, 之后又转向右侧再继续向前移动去充当朝案的角色, 由此而构成了一个青龙架案的格局。
眼前的这一处地方, 格局非常宏大, 那种气势就像是将军在检阅军队一样。向前看去的那些山丘, 形状有的锋利如同刀具，有的尖锐好像长枪, 有的挺立仿佛旗帜, 有的厚重恰似战鼓, 有的带刃如同长戟, 有的寒冷恰似利剑。
整整齐齐地排列着，就好象有一百万名士兵在那里列队, 这副阵势, 确实拥有指挥率领一百万大军的雄大气魄。
对周边的山峰实施测量, 向前方查看的话, 能够看到艮峰、寅峰和甲峰, 在右侧则可以发现乙峰以及巽峰, 其中乙峰与巽峰相互连接, 组合起来形成了一座规模宏大的仙桥。
这里的地形属于高位龙脉结穴的类型, 因为地势较高所以地面上看不出明显的水流痕迹, 不过在坟墓的前方有一处地下暗河是从坤申方向的位置涌进来的, 水流从右边过来倒转进入左边区域, 绕过了艮方向的山丘头部以后转向了北面壬字方向流走了, 在寅字峰位置的背后朝着癸字峰的山脚下面流出水来, 所收集到的山水气候和趋势完全符合三元水法这种理论体系的规定。
据说, 在那一年时候, 蔡家这个家族得到了“将军戴铁帽”这个风水宝地, 完全就是意外发生的, 可能这就是天意所在吧, 于是就在当地这个地方流传着这样子的一个故事。
在龙岩村周边的一个村落里面, 存在着一户姓陈的财主人家, 这户人家雇佣了一名风水师, 其工作任务是为陈家发掘适宜安居的风水吉壤。到了某一年的中秋节结束之后, 这位被雇用的风水师再次前往山岭之中去寻觅理想的土地。
风水宝地并不是那种随随便便就能够被找到的, 为了寻找合适的地方, 人们需要翻山越岭, 这整个过程是非常辛苦的。就在这一天, 那位负责看风水的师傅累得上气不接下气, 嗓子眼里面像是着了火一样冒着烟, 而他随身带的那些饮用水也早就已经喝得干干净净了。
据说到消息, 蔡将军的父亲, 这个人物同样也是风水方面的谜一样存在的人。原因是因为穷困的境遇让他感到害怕了。所以他就希望通过风水的方法去造福自己的子孙后代这一目标而行动。本身他对风水技术这一领域是略微懂得一点内容的他。因此他便到处去寻找所谓的龙脉并且去点出穴位所在的地方。
这一天, 蔡父恰好也来到这座山里为了挑选墓穴的地点，看见了其中有一位年龄偏中老年的男子正坐在路旁大树投下的阴影底下咳嗽个没完。由此, 蔡父就迈步上前去向对方用一种善意的方式进行了发问说: “那位大哥你这是身体哪里存在不适的情况吗? ”。
在这一个时刻, 这位风水师因为嘴巴里面极度干渴, 到了连话都说不出来的程度, 他痛苦万分地指着自己的嗓子位置, 并且用手做出比划的动作, 显示出自己想要饮水的意思, 蔡父在看到这一情形之后, 很快就明白过来了, 他没有选择犹豫, 而是立刻将自己随身携带的一罐稀粥水直接递了出去。
这位风水师喝了几杯, 身体里头慢慢也就有了劲儿。他开口问这个人, 说跑到这深山里头到底是为了哪般。这姓蔡的老父亲就跟他说得明明白白。他说想寻一块好地方。要啥样的地儿勒? 左边得有青龙盘着, 右边得有白虎守着。前面得有山峰照着, 后面靠山才稳妥。把这位老爸爷的骨头骸骨, 安葬在这块地上面。
在两广地区, 那儿的人对风水特别迷信, 只要有人过世了, 会先随便找个地儿埋葬, 要等到三年以后, 再去寻觅所谓的風水寶地, 把骨头捡起来, 然后装进一个叫做金斗的容器里面再进行一次安葬, 这种独特的葬礼就被称作“捡金葬”。
在经过了一番交谈之后, 蔡父这才知晓, 眼前这位上了年纪的人, 居然是附近非常有名的风水先生。
该风水先生感慨地说道: “今日我在山里看寻合适的地方来安葬人, 刚才因为肚子饿了, 吃下了几口月饼, 又因为没有水喝, 差点儿被噎死, 幸好我遇上了你, 这才救了我的性命, 为了报答你的救命之恩, 我把今天费了很大力气才找到的那块好地, 告诉给你知道。”。
这两位人物一同走进了那个地方, 风水师就向蔡父说明白了正穴的位置, 并且反复叮嘱他说, 我会把陈财主的祖先葬在白虎砂那个位置, 要是深埋三尺的话, 泥水就会倒灌进来, 过了一年时间之后, 财主肯定就要搬走了, 在那时候你就去向财主要回这块地皮, 把你家祖先葬在正确的穴位上, 这样后代一定会显出大富贵来。
蔡父这个人是个裁缝, 因为他每年都要去陈财主家里给人家做衣服, 所以他和陈财主之间, 关系是很熟的。到了第二年, 按照那个地方的风俗习惯, 陈财主来到了埋藏着骨头的地方进行验金仪式, 什么叫验金呢?
就是用伞把阳光遮住, 然后打开里面放着金子的那种坛子, 去查看那些骸骨发生了什么变化, 如果说颜色是金黄色的, 那就代表着这是好的地方, 如果说金坛子里面进了水, 并且骨头都变成了黑色, 那就表示这并不是一个好的地方。
事实的走向, 果然和先前的预料一点都没有差错。在那个人打开了金坛之后, 陈财主的脸色, 那是立刻就变得非常难看并且变了颜色。因为当时看得清楚, 只见在金坛里面的那些遗骨, 是被水给泡过的样子, 而且已经黑成了一片。
所以, 他就马上大声地叫人把这东西统统迁走, 不要留在这里。后来发生的事情是蔡父这个人, 他特意去向那位姓陈的财主讨要了这块地方的使用权或者所有权, 并且是按照一个懂得风水的人专门给出的指点, 把他那个去世的父亲, 安葬在了这块选定的地块上面。
蔡父把棺材葬在了这个真正的龙脉正穴位置之后, 蔡母就生下了蔡廷锴。有人根据他的生辰八字来推算, 说他是个麒麟投胎的转世。
全家人都非常高兴, 见到人就到处宣扬说: 我们这一代人虽然穷苦, 但是我家阿毛, 也就是后来叫蔡廷锴的这个孩子在乳名时期叫阿毛, 他是注定要富贵发达的人了！就这样过了四十年, 蔡廷锴将军在一次著名的战斗里一战成名了。
关于蔡廷锴祖父墓的基本数据情况如下。
1、来龙的情况是, 龙脉从坤的位置转变方向走向申, 随后以作为主龙的形态进入穴场的头部位置。
2、坐向是坤山艮向兼申寅。
3、那些山峰呢, 包括艮峰、寅峰、甲峰、乙峰、巽峰、亥峰、子峰、癸峰。
4、水口是指水流从右边倒向左边, 按照午丙的方向流向丑癸, 最终从癸口流出。
这里针对蔡廷锴祖父墓风水格局进行分析。
1、按照天星风水学说的观点来看的话, 这个墓地所使用的立向方法, 在跟来龙还有水口的配合方面, 存在着许多不相符合的情况, 这样就造成了一种叫做阴阳破局的局面, 但是由于没有发现明显的明水存在, 所以这种情况下所带来的影响程度, 就会大幅度地降低变小的很多。
2、作者从三合风水的角度来论述这件事, 指出这个地方里的龙脉和水流组成了一个非常特别的形态, 这种组合是一种能够造就马上将军的风水格局。
至于具体当中的更多细节和分析方法, 作者在这里就不再花费笔墨去细说了, 因为这里面涉及到的天机是不可随意泄露的, 其中的奥妙只能靠每个人自己去默默体会和理解, 而不能把它明明白白地传授给别人。
总而言之, 这个地方虽然存在龙气, 却没有得到正气的加持。所谓的穴位是结穴在杨柳树枝丫的位置之上, 而龙脉则是继续向前走去。
｜蔡廷锴将军父母墓风水
蔡廷锴父母墓坐落在罗镜镇东山半山腰的地方, 这里有石阶让你可以一步步地走过去。在坟茔的前面有一座六角形的风雨亭子, 而在坟茔的后面则立着一座石牌坊。
牌坊的正面镶嵌着一块用花岗石制成的匾额, 上面刻有红色的四个大字“生我劬劳”, 这是蔡廷锴亲手写下的, 而牌坊的背面则为李济深题写的“山河并寿”这四个红色的繁体汉字。
对于这个墓葬, 作者不作出更为繁多的剖析与探讨, 接下来只将基本的数据进行陈列和放置于下方位置, 希望以此来提供给那些怀有强烈兴趣爱好的朋友们, 供他们展开后续的相关性查看、分析与探索行为参考。
1、来龙的走势是这样的, 它是以巽龙作为入首的。
2.坐向这一块, 需要设置为甲山庚向。
3、山峰的具体名字, 分别是申峰、丁峰、戌峰、巽峰。
4、水流的情况是, 水从左边开始流淌并转向右侧, 具体来说, 水源是来自于巽巳方向, 而最终的去处则是壬子方向。
大家看上面提到的那些关于风水学的说法, 只是用来在喝茶、吃饭的时候当做一个聊天的话题而已, 绝对不能够去过度地进行理解, 更不能带着盲目的信念去迷信所谓的风水。
这位是郑望学, 他的笔名是慕遇城迹, 他号清风居士。他是湖北汉川人, 属于八零后, 是一位文旅作家。他是资深的策划人, 他在文物古迹保护方面, 专注了好多年。在风水堪舆之道上, 他算是略知一二。
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