位于北京市昌平区天寿山麓的明十三陵, 占地有着广阔的面积, 它是明朝迁往北京之后, 13位皇帝陵墓进行统称的一个范畴。那些有着时间绵延形态依次伸展开来、彼此按照先后顺序排列的陵墓, 其中有长陵（指代明成祖）, 还有献陵（指代明仁宗）, 以及景陵（指代明宣宗）等, 一直到思陵（指代明思宗）这个地方。与此同时, 在此处安息着多位有关皇室的成员, 比如说有2位太子, 还有30多位妃子, 另外还有1位太监。
明十三陵为何选址天寿山？
北京西北郊昌平区内的天寿山南麓, 坐落着明十三陵, 这一选址背后蕴含着深厚的历史渊源, 这得从明成祖朱棣讲起, 他迁都北京后就开始为自己挑选陵墓所在地, 因朱棣颇为信奉风水学, 所以在选择陵墓地址时費了一番周折, 历经两年才最终确定。
据传说, 朱棣曾对多个可能的地点进行考察, 其中涵盖了“屠家营”、“京西潭柘寺”以及“怀柔的羊山脚下”等地方。不过 , 这些地方终究都因各式各样的缘由被逐个排除掉了。比如说 , “屠家营”因和“猪”读音相同故被朱棣所忌讳 ；“京西潭柘寺”尽管是历经千年的古老寺庙 , 但地势狭窄 , 对子孙后代的发展颇为不利 ；而“怀柔的羊山脚下”因周边有个“狼儿峪”村 , 被视作存在安全方面的隐患。另外 , “门头沟的燕家台”也因与“晏驾”读音相近而被朱棣给否定掉了。
最终, 朱棣选定于昌平之处的黄土山。察觉此处在勘查的时候, 前方存在康家坟, 左面分布著橡子林, 可以发现右面有干水河, 此干水是呈现清澈态势, 契合他的心目当中风水方面的理念。因而, 他打定主意在这儿构筑陵墓得以修建实施, 并且鉴于自身正巧处于五十大寿之时的岁月年份, 做出决定把黄土山改称呼作天寿山。除此之外, 就客观情形来说, 天寿山所体现态势的自然景色具备壮观美观特性亦很壮丽耀眼, 这恰好能遂愿吻合满足朱棣彰显皇家所拥有雄伟庄严的仪表威严, 以及死后安息占据优美景观这样类型心意愿望的想法之意。
天寿山周边环绕着山峦, 山峦尽皆青翠, 其地势中间开阔, 有水流蜿蜒穿过, 水流穿过之后形成了自然景观, 这景观既呈现出幽静之感, 又展现出壮美之势。各陵区背靠山峦, 山峦已然是有之物, 它们面向水流, 水流亦是既定存在的表象, 陵区处在左右护山的环抱之中, 如此位置比平原之上的陵墓更具几分秀丽, 更能够将帝王陵寝的庄严与恢宏展现出来。
于堪舆学视角而言, 万寿山两边各自矗立着蟒山（现今称作蟒山森林公园）、虎峪山（现今称作虎峪自然风景区）, 十三陵的正门处在南端, 仿若一龙一虎守护着陵墓, 如同风水学里讲的“左青龙、右白虎”那般的格局。这般的选址毫无疑问是一块绝妙的风水宝地, 充分展现出朱棣期望江山稳固、子孙昌盛的深切期盼。所以, 他最终打定主意把皇家陵墓建造在万寿山。
明朝存续了276年时间, 期间有16位皇帝曾在位, 然而呀, 在北京现存的明十三陵里, 我们仅仅能够看到13座属于皇帝的陵墓, 那么这背后所蕴藏的原因到底是什么呢句号。
实际上, 这并非难于领会。查看明朝的相关历史记录, 我们晓得开国君主朱元璋在创立明朝之际, 曾挑选定都在南京的事实。他离世以后, 其陵寝便静卧于南京紫金山南麓, 被赞誉为“明孝陵”。
说到明朝排第二的皇帝建文帝朱允熆, 在经叔父朱棣发动的那场“靖难之役”后, 已没了踪影。因他逃离了南京, 且去向不明, 所以他的陵墓成了历史之谜。虽然后来有历史学家猜测他兴许逃到了云贵地带, 或者在战乱里丢掉性命, 可至今没确凿证据, 这无疑在明朝历史上添了层悬念。
除此之外, 明朝数位皇帝之际的第七位, 也就是代宗朱祁钰, 其命运可是相当曲折的。他是在明英宗朱祁镇被瓦刺给俘虏之后 , 遵照大臣以及太后发出的命令 , 这才登基成为皇帝的。可是呢 , 当英宗被释放出来并且策划发动了“夺门之变”以后 , 他又丧失了皇位 , 而且还被处死了。在他离世之后 , 英宗并不认可他身为皇帝的身份 , 所以呀 , 他最终是以藩王的身份被安葬在北京西郊的金山口的。
总的来说, 明朝有十六位皇帝, 开国皇帝陵墓在南京, 建文帝下落究竟如何难以知晓, 代宗是以藩王身份葬在金山口的, 所以北京明十三陵里只存有十三座陵墓。
除长陵外，其他十二座陵墓前的石碑为何都缺少碑文呢？
被称作明朝十三位皇帝陵墓统称, 名为明十三陵的地方, 每一座陵墓的前面, 都树立着一座用来记述那位称帝者光辉一生的神功圣德碑。可是, 引人注目的是, 除了永乐皇帝的长陵之外, 其他十二座陵墓前面的石碑, 都呈现出不一样的独特之处——它们上面看不到一个字。
起始于十三陵之首的长陵, 其神功圣德碑上面刻着篆额“大明长陵神功圣德碑”, 还刻有碑文内容由明仁宗朱高炽为其父成祖朱棣撰写的, 字数达到3000多字。然而, 从明仁宗朱高炽驾崩之后开始, 在其后的11位皇帝的神功圣德碑上, 呈现出的都是一片空白的状况。这种呈现“无字碑”的现象, 是从献陵开始的, 并且一直持续到了明末。
围绕这种无字碑的状况, 向来各种说法众多。有的人觉得, 是因皇帝功绩极为卓越, 以致没办法凭借简单文字去完整呈现。可是, 这种说法明显难以立足, 缘于大明朝开国皇帝朱元璋以及立业皇帝朱棣的神功圣德碑上都刻着文字。这两位皇帝功绩同样不同寻常, 为何他们的碑文能够被完整记录, 而后来那些被看作“碌碌无为”的皇帝却无法书写自身功绩呢? 也许, 这恰恰证实了他们确实没多少功绩可说。
一种说法是，明陵无字碑的由来与明仁宗朱高炽有着直接的联系。
于明朝初期之时, 明太祖朱元璋下过命令, 觉得皇陵碑记太过虚浮奢华了, 没必要在石碑上边去做书写。于是乎, 明朝的史官不再给皇帝去撰写碑文了, 这一责任被转交到皇帝自己本身这儿了。可是呢, 朱高炽在位的时间很短暂, 是猝然病逝而没能长时间在位, 他的儿子朱瞻基也没有能力去完成神功圣德碑文的撰写。
另外, 仁宗皇帝有着仁厚的名声, 他在临终时留下遗诏, 表明自己统治的时长比较短, 施予民众的恩泽还不够, 不忍心再加重劳役, 所以山陵制度应当从简。宣宗遵照仁宗的遗诏, 然而却没有设立石碑。鉴于仁宗本人没有立下神功圣德碑, 后续的皇帝们也就觉得难为情再去立碑了。
嘉靖年间时, 嘉靖皇帝才给仁宗、宣宗、英宗、宪宗、孝宗、武宗这六位皇帝的陵墓立碑, 不过没撰写碑文, 此举动意在于弥补他父亲未封皇考的过错, 进而缓和与张太后以及其他皇族成员的矛盾, 然而因嘉靖沉迷炼丹、荒淫无度, 撰写众多碑文对他来讲并非容易之事, 所以尽管石碑已立, 却始终没能刻写碑文, 后来的皇帝们看到先祖的石碑上都没有碑文, 于是就效仿不刻写碑文。
最终, 明十三陵里, 除了朱棣陵上所立石碑刻有碑文之外, 其余十二座陵上的石碑, 都没有碑文, 这形成了独特的历史现象。
明十三陵中为何会有一座太监墓？
于明十三陵那庄严肃穆的氛围里头, 有一座太监的墓, 显得极其夺人眼球。这位太监到底是怎样的人物, 居然能够在皇帝的陵墓群当中拥有一席之地呀?
原先, 有着这么一座太监墓, 它的主人是一位身处明末之时为崇祯皇帝拼死尽忠直至生命终结的太监, 此人名为王承恩。虽然通常来讲 , 人们常常会把太监这个形象描绘成玩弄权势 、狡黠诡诈之流 , 然而王承恩却凭借着他自身所拥有的忠诚和义气 , 塑造了一个与众不同的独特太监形像。当李自成率军攻进北京城之日 , 当时崇祯皇帝面对绝境唯有无奈地选择自缢 , 就在这个时候 , 王承恩毅然决然地选择陪伴皇帝一同步入死亡 , 他这般忠义的行为实在是让人从内心发出敬重之情。
顺治帝在给崇祯皇帝操办丧事之际, 不但为王承恩修筑坟墓并树立碑石, 还把他埋葬于崇祯皇帝陵墓的外面, 目的是要让他永久守护这片陵墓。当下, 尽管王承恩的陵墓只剩下一个土堆, 然而墓前的三通石碑却完好无损地记载着他的事迹以及荣耀。其中, 最为贵重的是清顺治帝亲自书写的碑文, 这不但体现出皇帝对王承恩的敬重与赞扬, 还使得这位太监的形象在历史的长河里得以永恒留存。
明十三陵为何能幸免于盗？
中国古代那儿的帝王陵墓里头, 明十三陵保住还完好, 无疑算一桩奇事。跟别的朝代陵墓老是被盗的情形比起来, 明十三陵却能一点儿没损伤, 这里头的缘由值得深入探究。
其一, 这跟明朝时候那对陵墓的严密保护手段紧密关联, 在明朝, 每一座帝陵的营造都跟随着一卫官兵的驻守, 表示以保证陵墓的安全, 进入明朝中期, 更是增添了上万名官兵, 防卫于陵区的关键位置, 像黄花镇和居庸关等, 进而构建起一道牢固的安全屏障。
另一方面, 清朝的政府针对明十三陵予以了高度层面的保护举措。首先, 清政府设置了陵户, 这些陵户承担着巡视以及保护陵园的职责, 以此来保障陵墓处于不存在安全隐患的状态。其次, 在顺治元年起始一直到乾隆二十二年这个时间段之内, 还专门设有守陵太监, 通过这样的安排, 进而将针对陵墓的守护力量予以了更进一步的强化。
尤为关键的是, 清军自进驻中原之后, 对明皇陵予以周全保护, 此行为背后暗藏着深层次的政治谋划, 这一行动意在尽快达成国内局势的稳定, 将反清复明等诸多潜在的威胁予以消除, 进而展现出清政府的怀柔策略。
民国时期到来, 国民政府把明皇陵当作古文物去管理, 还设立了专门的保护机构。即便这样, 除了地处偏远的崇祯皇帝思陵被盗之外, 前十二座陵墓都成功躲开了被盗掘命运。
十三陵中的石像为何都带有伤残？
步入十三陵, 你会最先被那些鬼斧神工般的石刻给吸引住。石刻里面含有24个石兽以及12个石人。每一件石刻统统都洋溢着满满的艺术魅力。然而, 让人感到很可惜的是, 这些十分珍贵的艺术品上边通通都存在着一两处的破损残污部分。那么, 这些质地坚硬无比的玉石缘何缘由竟会遭受到损坏呢?
有传说称, 清乾隆皇帝曾经盘算着要把那些石人、石兽迁移到自身的陵寝里头。当他把这个构想跟宰相刘墉说起的时候, 刘墉尽管在表面上予以迎合, 可内心当中清清楚楚地知道这将会破坏十三陵的价值。为能够使那些十分珍贵的艺术品得到保护, 刘墉下定决心要采取举措。
在乾隆给出指示之后, 刘墉去往十三陵进行实地考察。当其站立于这些石人以及石兽跟前的时候, 更进一步加深了对这些艺术品的喜爱之情, 愈发坚定了保护它们的决心。然而, 要怎样才能够说服乾隆舍弃这个计划呢? 他必定得想出一个巧妙的办法来。
灵机一动之下, 刘墉做出决定, 要利用那些石刻存在的“伤残”情况。刘墉在每个石人身上十分小心地, 轻轻留下一些痕迹, 又在每个石兽的脸上, 同样轻轻留下一些踪影, 从而让它们看起来好似是自然破损而成的样子。第二天, 当刘墉再次去到十三陵那个地方的时候, 刘墉装作一副很是惊讶十足的模样, 发现那些石刻居然全部都是残破的状态。刘墉朝着随从们大声发出惊叹之声, 随后迅速返回到紫禁城赶去向乾隆进行报告。
处于刘墉所做的巧妙安排之下, 乾隆错误地认为这类石刻确实存有瑕疵, 故而丢弃了把它移至自身陵寝的规划。于是, 十三陵的石人、石兽得以留存下来, 变为后人欣赏艺术的珍贵遗产。
“石像生”中暗藏的八匹马之谜
作为帝王陵墓前石人、石兽泛称的石像生, 不但寓意着皇权的庄重威严, 还是皇室仪卫的鲜活呈现, 象征皇权威严, 作为皇室仪卫再现, 明朝重大典礼上, 除文武百官与军事仪仗, 还会把驯养狮子、大象等珍稀动物装笼放在御道两边。借此突显皇家的高贵与庄严, 皇帝去世逝后这传统延续, 陵前置的 “石像生” 是对这传统的绝佳阐释。
景陵的“石像生”领域里, 起初有着那样的规划, 要朝着每一尊石人搭配上一匹马，总计数量是十二匹。可是, 在实际开展安装操作的时候, 却惊异地发觉仅仅只有四匹马有到位。这样的一种疏漏状况, 实实在在地引发了宣宗朱瞻基内心极为强烈的不满情绪。于是乎, 他下达命令要严格彻查这个事情, 并且接连把好几任监工大臣给斩杀了。然而, 问题始终还是没有能够得到解决。到了没有办法的境地时, 朝廷迫不得已张贴告示来招募贤能之人, 心心念念着能够有技艺精巧的匠人来化解这一棘手的难题。
年纪大约四十岁的中年男子揭了榜, 他说自己已经找到了解决的办法, 还带领着皇帝等人去到了神路那里, 把其中的奥秘给揭示了出来。原来呀, 在那两位武臣的身后部位, 各自都隐藏着四匹浮雕石马, 这些石马看起来生动又逼真, 和神道上另外的四匹石马加在一起, 刚好凑够了十二匹。更妙的是, 这样的设计完全契合“不能在神路两边立卧超过四匹石马”的规定。
这位身为中年男性的汉子, 恰恰是参与雕琢“石像生”的石匠, 他先前已然雕琢成了“四明八暗”的样式, 仅仅是其他工匠以及监工大臣们并未察觉到这点而已, 为了防止更多无辜的人因为这样的疏漏而丢掉性命, 他定下了揭露这一机密的决心句号。
长陵的石牌坊
这座建筑是用白色大理石精心雕琢而成的, 它体现出了古代匠人的高超技艺。它依照木制牌坊的结构, 有六根柱子来支撑, 屋顶是庑殿式的, 覆盖着大小十一座, 气势很是磅礴。夹柱石上面, 异兽蔓草、龙狮图案等细节雕琢得惟妙惟肖, 无一不彰显出古代匠人的别具匠心。
长陵的石牌坊
这座气势恢宏雄伟的建筑, 不但以其独特姿态美化了陵区周边环境, 还淋漓尽致发挥出了它那别具一格的拱卫并且屏障功能。其通高已然超过了四丈之处, 任意一根石柱的重量均达到了上百吨量级, 充分彰显出古代那些技艺高明匠人的非凡强大力量以及卓越超群智慧。听闻有这样一个传说, 在进行建造这个过程当中, 石匠们曾经遭遇面临过一个根本难以去解决处理的难题状况: 他们费尽了各种各样的力气好不容易立起了石柱, 可是却怎么也没办法将夹柱石妥帖安置到指定的合适位置上去。交工的规定期限一天一天日益临近, 石匠们内心心急如焚焦虑万分, 实在没有别的办法了, 最后只得去祈求恳请鲁班大师给予指点帮助。然而, 就在他们处于最为绝望无助的这般状态之际, 一个身上衣着破旧不堪宛如捡粪常人那样打扮的老人出现现身了。一开始, 石匠们不明白老人的意图, 然而, 经过一番思考以后, 他们终于领会了老人的智慧, 也就是, 采用土囤的办法解决难题, 于是, 他们先用土掩埋石柱, 构成斜坡, 接着, 依据坡道把夹柱石拽上钩架架好这么一种建造方式。就这样石牌坊按时完成建好了。石匠们虽不清楚老人的实际身份, 而是心中笃定那位老人必定是鲁班大师幻化而成, 是他的启发促使石牌坊得以顺利树立起来。
乾隆皇帝有没有真干过盗掘明陵的事儿, 这种说法可能会让人觉得挺诧异的, 毕竟盗墓的人跟堂堂正正的皇帝好像不大容易联系到一块儿去, 可是, 历史当中真有这样的情况存在。
有一位自号十全老人的中国封建帝王中的长寿者, 此人是乾隆皇帝, 还曾经涉足盗墓。
听说, 被称作乾隆皇帝的那个人, 对被叫做明永乐皇帝长陵里的那根金丝楠木大柱有着特别的喜爱, 心里想着要搞偷梁换柱这么个事儿。然后, 大学士刘墉和纪晓岚发觉到了皇帝的这个想法, 就上奏去劝阻, 最后成功地保护了长陵。可是，乾隆并没有就此放弃, 他下命令拆毁了被叫做明嘉靖皇帝永陵的大殿, 拿走了里面的楠木, 用来建造自己的裕陵。
这一行为致使明永陵大殿的规模出现了改变, 根据《大明会典》有所记载 , 大殿原先具备的重檐是7间。左右两侧的配殿各自为9间。恩门是5间。然而现代考古的发现显示 , 经由乾隆“修葺”之后的永陵大殿转为了5间。恩门又减少到3间。并且柱网的分布和旧有的制度也不一样。
虽说乾隆皇帝对这般“拆然大改小”的盗挖陵墓树木行径予以了否认，然而明永陵大殿实际出现的变化却是不容被忽视的。其中所蕴含的缘由以及具体细节, 已然伴随历史的消逝而变得难以去考证了。
献陵, 位于长陵西侧一华里之处的黄泉寺山下, 乃是明朝第四位皇帝仁宗朱高炽与其皇后张氏安息的陵墓所在地。
这座陵园的大小相对来说比较小, 它的布局也跟一般的不一样, 它的恩殿以及明楼被一座小山给分隔开了, 由此形成了有着隔断的两块区域。于民间广泛流传的传说里面, 这座称作“遮羞山”的小山, 那背后隐匿着一段有关皇帝的不光彩的事。
相传, 仁宗朱高炽身为太子之际, 某晚于宫中徘徊, 不经意瞧见一楼之窗棂上挂着红灯, 误认宫中无人, 便直接进去。可是, 当他脱衣上床后, 却惊愕地发现床上躺的竟是自己的姨娘。此事在皇宫里掀起了巨大波澜, 各种传言纷纷而起, 有人觉得是太子早有谋划, 有人觉得是姨娘主动投怀送抱。不管怎样, 这段丑事都成了献陵历史里无法擦掉的污渍, 而那座“遮羞山”的存在, 好像也在静静讲述着这段不为人知的过往。
仁宗登基以后, 为了维护天子的威严, 曾经起誓否认了那晚发生的事情, 宣称要是有这样的事情, 甘愿被龙吞食。可是, 他的话刚讲完, 金銮殿上就真的出现了一条巨龙, 一下子把仁宗给吞了下去。大臣们赶忙进行救援, 却只是抢回了一只靴子。宣宗朱瞻基没有办法, 只能把父亲的靴子葬到陵中。
为达成掩盖这段丑闻的目的, 宣宗刻意把真正的陵体放置于小山的后面, 致使石碑殿堂与明楼宝顶相互之间看不见彼此, 其意图在于凭借小山去遮蔽父皇仁宗和其姨娘的丑行。所以, 这座小山被称作“遮羞山”。
关于这座小山, 文献记载其真实名字是“玉案山” , 将那座小山命名为“玉案山”这种情况, 和陵墓建造的形制关联紧密。在皇家园陵进行选择活动之时 , “龙脉”是相当关键重要到极点的 , 而这座呈现起伏状态的山丘是“龙脉”形象的一种象征。献陵在营建建造的时候 , 这座小山是从左方位置延伸过来进到该区域的 , 它不但作为献陵的龙砂 , 而且因为它呈现屈曲环抱陵前的姿态模样 , 从而变成了献陵的近案。在风水学这个领域范畴之内 , 龙砂是绝对不可以缺少丢弃移除的一种元素 , 所以就这样这座小山得到了完好的保存留存 , 并且它又在史书著述上面被叫做“玉案山”。然而令人感到遗憾的是, 就是这么一座被视作象征着“龙脉”的小山, 却给仁宗皇帝造成了一层无法辩白清楚的冤屈。
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