岭南宗祠：镌刻在时光里的家族记忆

家祠, 于本乡本土之人而言, 不光是聚合族内众人的向心力场域, 还是联结亲属情谊存续的纽带, 更是绝不可缺失的精神指引坐标。其得以存在, 促使乡亲尊崇先辈、鞭策晚辈, 共同奔赴幸福美满生活。

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主播 | 羊城晚报全媒体记者 郑紫薇

有一座祠堂处于家乡, 村里有上百户人家, 这些人家都姓同一个姓, 据说他们是由同一个祖宗传下来的分支脉系, 那座祠堂被称作“六世祠堂”, 对于在分派创居此地时的祖先而言, 当属黄姓宗族里的第六世系, 以一代人为一世来算, 传到我们这一代, 已然是二十二世, 有牙牙学语的小孩, 由于辈分高, 也会被雪鬓霜发的长者称呼为阿叔或者叔公, 不要笑话, 这是正常现象, 不这样称呼才会让乡人觉得你没有家教或者不重视家教, 因为这样子做是不尊重世系辈序, 有以下犯上的嫌疑。

羊城晚报资料图

一般而言, 镇上的祠堂大多修建在跟邻村相邻较近的地界之处, 一方面能够用以确定地界范围, 另一方面也能够使得人一旦走近便知晓这是属于哪一个乡或者哪一条村。在那些身处偏僻之地的山村里, 祠堂大多会修建在村子前面或者处于正中的位置, 以此来显示威严神圣之感。在建造祠堂之前, 会去请来风水先生先去查看风水情况, 有时候甚至还要开辟道路营造出具备上佳风水的地理环境。最为常见的祠堂, 其前面必定会有着一大片空旷之地, 这片空地的前面还会有一处池塘。这片空地自然是为了在进行祭拜以及开展活动的时候能够更加方便, 而池塘则是象征着能够聚集生气, 有了水便能够发展, 聚集水流则意味着能够带来财富, 有水流存在的地方才会使得人丁兴旺发达。祠堂的后面, 大多修筑有两级, 高度达到半人高的护墙, 一方面, 它具备引水固石的功能, 能够对下方的祠堂起到保护作用, 另一方面, 它代表着靠山, 其含义是后代之人会有福荫, 会得到庇佑。

祖祠, 也就是被称作祠堂的宗庙了。过去, 族里有重大事情要商议的当口, 老是长辈们纷纷到祠堂里去开会。族里要是有男丁诞生情形或者有新人成婚了这种状况, 待年终时便能在祠堂里挂起一盏新丁或者新婚的灯笼, 以此来表示喜庆以及荣耀。如今社会风气随着岁月前行, 男女实现平等了, 就算是生育女孩同样能够到祠堂里挂起一盏灯笼, 匀分福气。每逢年节之际, 要是需要安排队伍前往镇上参与汇演或者巡游之时, 祠堂前面的广场就变成青壮们练习舞龙、舞狮、敲锣打鼓的最合适场所。

“六世祠堂”为传统的四点金式建筑，其正面是大门, 门前设有高高的木门槛, 大人是以跨栏的方式通过, 小孩却要翻爬过去。旁边各有两扇小侧门, 用于方便平时出入, 大门通常是在有重大礼仪或者祭祖拜神之际才会大开。门两侧有一间小厢房，能够用来放置些杂物或者作为守祠人夜晚睡觉休息的地方。当中有一大天井, 它可透光线、接雨水, 使得室内即便不点灯也能明亮宽敞, 旁边是两条廊桥, 祭拜之时能够一边出一边入, 最后所在之处是大堂, 里面摆放着一些神台或者祖先牌位。有那样一些乡村祠堂, 其具备雄厚的实力, 在门前通常还多会设置一对石鼓或者石狮, 在门梁以及墙壁之处雕刻着龙与凤, 存在着各种各样的被视作祥禽、瑞兽的事物, 以灰塑的形式站立于屋顶屋脊之上, 整体呈现出美轮美奂的状态, 技艺达到巧夺天工的程度。

在我还处于学龄前阶段的时候, 祠堂曾经被改造成了乡里的托儿所, 族中的众多孩子大多被送到那里进行托管或者学习, 担任所长以及老师的, 大多是族中的阿姨、姑姑们, 祠堂转变成为学堂, 更加凸显了祠堂“慎终追远”“一脉相承”“薪火相传”的美好寓意与原本的初衷, 族中的后辈在这儿学到本领, 还受到“饮水思源”“报本返始”的孝道忠义文化的熏陶, 真是一举多得。

对于我的家乡人而言, 祠堂不只是凝聚族人的向心场, 它还是维系族内亲情, 血缘的纽带, 能让乡民们敬宗睦族, 激励后辈, 是一个耀眼且特殊的精神坐标。 （羊城晚报2021年12月19日A08版 责编: 易芝娜）。