于人生历程而言，称得上重大的那些事件，唯有生与死这两者罢了。生命开始的那个起点，以及走向终结的那个终点，是人生当中绝对不能缺少的两件重要之事，它们所承载的是存在的那种根本意义。
慈禧每每独自坐下陷入思考，暗暗发出命运坎坷的哀叹：十九岁时父亲离世，二十七岁丈夫亡故，三十六岁慈母悲痛离别，等到四十岁时竟又失去爱子。本应当享受家庭和睦欢乐，然而父母已然不在，子孙也无所依靠，只能孤单一人直至终老。
一辈子都争强好胜，拼尽全力去奋斗，然而到最后却落得孤单一人，没有依靠。爱情没了，亲情也没了，于是就妄图凭借财富权力，完全掌控大权，去填补内心当中的空虚以及遗憾。
慈禧这一辈子，牵挂的东西有好多好多，然而，长久以来，一直盘旋在她心头，仅仅只有两个事物，一个是权力，另一个是陵寝，几十年来，从来都没有发生过变化。
陵寝，那可是人死后能永恒居住的地方，这是事关生前以及身后的极为关键重要的事情，必须得好好地妥善去安排。得把这辈子所拥有的荣华富贵延续到那彼岸世界去，然后继续能够享受！
此事始于清同治五年，亦即公元1866年。
先要着手开启建设方面的活动，要做到能保证项目规划可以顺利实施，进而推动基础设施建设的整个进程，达成以满足社会发展以及民众需求而言作为确定目标的一种状况。
1866年春天的时候，咸丰皇帝葬礼的全部运作流程最终宣告完成，这位历经诸多波折坎坷的帝王终于能够得以安心，进入土里得以安宁。
就在为丈夫办理丧事那个时候，慈禧已然开始着手去规划自己陵墓的建造事宜了。虽说她当时年仅32岁，这个时间点着手去修建陵墓好像不太符合当时的情形，然而她还是下定决心要这么去做。
可修筑陵寝是极为浩大的工程，通常需要耗费十数年时间，所以应当尽早进行筹备工作，以此避免陷入仓促的状况。就好比她的丈夫咸丰，在地面停放灵柩长达五年之久，才最终得以入土安葬句号。
规制有着核心要义，那便是制定规则与制度，并且加以施行，以此规范行为，维护秩序，确保各项活动在既定框架里能够有序开展。
提及修建陵寝之事，慈禧便怒从中来！
众大臣称，按照清朝制度规定，当皇帝驾崩并且已经完成安葬之后，明令禁止再次挖掘陵墓用来安葬后妃，只能另外重新建造新的陵墓。其中，只有一座陵墓能够遵照皇后的规制进行建造，而剩下的其他陵墓则是依据妃嫔的规制来予以建造。
慈禧听闻这件事情之后，心里产生了不高兴的情绪：确实如此，慈安是已经去世的皇帝的皇后，而我仅仅只是皇贵妃，可是在已经去世的皇帝驾崩以后，同治皇帝尊崇我跟慈安一样同为皇太后，那么这座皇后陵，想要让什么人居住呢？
长久以来，慈安凭借着原本皇后之尊崇地位令慈禧心里一直耿耿于怀，慈禧的性格坚强且喜好争斗，常常因为这件事牙痛得厉害，然而却又毫无办法，毕竟不可能期望在死后还遭受她的压制呀。
大臣们经过商议之后做出决定，慈安太后的棺椁，在未来会被安放于皇后陵寝之中，慈禧太后的棺椁，同样在未来会被安放于皇后陵寝之中，并且二者位置是并排的，以此来显示平等。
慈禧感到既气愤又好笑，心想，哪里会有陵寝能够将两位太后合葬在一起呢？这群大臣简直是糊涂到了极点！
最后做出决定，要给慈安建造一座陵寝，与此同时也要给慈禧建造一座陵寝，这两座陵寝都依照皇后陵墓的规格，它们以并排的形式进行布局安排，并未区分高贵低贱之分。
在开展作物种植工作之际，挑选适宜的土壤这件事是极其关键的一项任务，其与作物的生长态势以及产量存在着直接的关联，所以，一定要用心去挑选土壤，保证所挑选的土壤具备肥沃之特性并且适宜作物根系进行发展。
情况已然是大局稳定了下来，展开了对于“万年吉壤”的地址挑选工作，实际上可供选择的范围是比较有限的。依据相关规定制度来说，后妃的陵墓需要建造在先帝陵寝两三里的范围之内，以此来表示“陪侍”的意思。
但是，“风水”这件事情是极其重要的，所以呢，派了体仁阁大学士周祖培去，让他专门去组建起一个团队，这个团队要负责去勘查并且选择出合适的穴位。
经过长达七年时间的勘测，最终呢，是在众多群臣纷纷提出建议的情况下，慈安以及慈禧专门详细审查了内务府样式房所制作出来的地形烫样，之后呀，选定了在咸丰定陵东边二里的那个地方，宣称其为“上吉之地”，把它作为两宫陵寝。
在一千八百七十三年四月五日这个清明的日子，同治帝前往定陵祭祀咸丰帝，慈安、慈禧陪伴同行，祭祀礼结束后，这一行人去往定陵东侧的吉地展开巡视。
两位太后瞧见此地，此地“山势雄伟、河流环绕”，其自然风光极其壮丽，她们都感到满意，紧接着分别将其命名为“普祥峪”与“菩陀峪”，把这作为慈安与慈禧的陵墓选址之处。
“普祥峪定东陵”处在西边的方位，挨着定陵，仅仅隔着马槽沟；“菩陀峪定东陵”位于东边的位置。慈禧暗自欢喜：活着的时候被“东宫”（慈安）给压制着，去世之后啊，我终究成为了“东”，你成了“西”。
在两宫陵寝那儿，有着“承修大臣”这么个角色，其地位相当显赫，担任此角色的是惇亲王奕誴，还有醇亲王奕譞，他们呢，同是先帝咸丰的五弟、七弟，并且还是两宫的小叔子呀。
1873 年 10 月 11 日那日，吉日被选定了，两座皇太后的陵墓，在同一天，正式开始动工去兴建了。
安葬仪式当中，进行安葬这一行为，它属于葬礼里相当重要的环节，会把逝者的遗体放置到事先预定好的墓地那儿，从而去完成入土为安的这么一种仪式，通过这样的方式来表达对于逝者的尊重以及缅怀之情。
在1879年7月的时候，有两座陵寝，它们历经6年才建造完成，花费的资金超过了500万两白银，从而成为了清代耗费资金最多的陵寝项目。
细细计算一番之后，慈安陵所耗费的白银数量为266万两，然而慈禧陵仅仅使用了227万两白银，二者之间的差距将近40万两，这样的情况使得慈禧的内心产生了愤懑之情：慈安竟然又一次在这方面胜过她一筹！
于1881年4月，也就是两年之后，慈安太后突然离世，在同年10月，慈安太后的遗体被举行安葬。
慈安辞世后，慈禧再无制约，遂肆意施展权势，完全放纵自我。
将已存在的建筑或者设施予以再度修建，也就是重修，目的在于使其原本面貌得以恢复或是对其功能作出提升之举，从而保证能够安全使用，与此同时还要符合现代需求以及审美标准。
当下，慈禧独自掌控着重大权力，自认为所取得的功绩能够比得上西汉时期的吕雉、唐朝那会儿的武则天等杰出女性，所以觉得陵寝的规格呢，也该按照与其功绩匹配的水平相应地去提升。
在公元1895年的时候，东陵守护大臣恰好在那个时候奏明上报，声称菩陀峪定东陵遭遇到了像是渗漏这般状况，还有存在那种风化方面的毛病，并且釉画存在着也有脱落的情况，就好似在瞌睡的时刻得到了枕头一样，问题就这样显现出来了。
慈禧心里涌起欢喜之情，恰好正缺少这样的契机，于是马上派遣心腹弈劻以及荣禄去进行探查，这二人心里明白其中的意思，回报的修缮方案简明利落还很有力度：把它拆除之后再重新建造。
慈禧对两位“忠臣”所提之议案给以颇为高度的赞许，荣禄则更为贴心周到地进行提议，于陵寝核心部位的隆恩殿采用更为珍稀少见的海南黄花梨木料。
慈禧面带微笑说道，别表现得那么小家子气，隆恩殿以及东西两侧的配殿都要用海南黄花梨，木材是要变换的，石刻、配饰同样也都需要全部更换，口谕清晰明确，所有的工料，一定要非常精细，追求完美，绝对不能有哪怕一点点的让步。
对树木进行砍伐之时，要保证操作是合理的，要依照相关规定去做，进而减少对于生态环境所产生的影响，以此来维持生态平衡，最终确保能够实现可持续发展。
为求所谓“风水气数”，慈禧不惜付出任何代价。在1896年的时候，内务府大臣英年进行奏报，称陵寝属于醇贤亲王奕譞的那棵银杏树十分茂盛，其树冠呈现出繁茂的态势，令人担忧这会将皇室风水的正脉给阻断了。
英年所指的是银杏树，它也被称作白果树，“白”与“王”这两个字合并起来能成为“皇”字。光绪帝是奕譞的儿子，那棵树生长得十分茂盛，象征着光绪帝执政的时间能够长久，不过恐怕它会对慈禧太后的身后事情产生不利影响，因为两人早就存在嫌隙。
慈禧觉得有道理，不顾光绪的劝止，下命令去砍伐银杏树。光绪没办法，只得围着墓转三圈，跺脚并擦拭眼泪。
奢华，是那般一种生活态度，它追求着极致的享受，追求着高端的品质，它在精致的装饰里得以体现，在昂贵的物品中得以展现，在非凡的体验中得以彰显，它彰显着对美好生活的那种令人心生敬意的向往。
1908年11月11日，菩陀峪定东陵，经过42年的建设终于是竣工了，而距离它再次修建的时候，已经过去了13年。
漫长的修建历程，无法估量的成本投入，重修费用虽没有确切记载，却远超初次兴建的227万两数倍，彰显出的奢华无与伦比，堪称空前绝后。
那石雕所在之处是于隆恩殿前，运用了高浮透雕技艺的龙凤陛石，呈现出凤舞龙翔那样的姿态，且栩栩如生，在大殿的内部，于明柱之上，金龙蟠绕着，气势恢宏。
木工用心操办精心制作三大殿出来，木构架全部选取使用海南黄花梨，那些窗门的摆置都是经过工匠精细雕琢而成的，殿内的装饰十分地华丽，呈现出金光闪闪会令人觉得耀眼夺目的样子。
梁枋以及天花板之上的漆画，是不施加地仗还有颜料的，而是直接于木件之上进行沥粉贴金。三殿所使用的叶子金，重量达到了4592两，其图案采用的是最高等级的金龙和玺彩画。
为慈禧修建的菩陀峪定东陵，石工极为精巧，木雕十分繁复，金饰特别辉煌，因其具备这些特点从而被誉为“石、木、金三绝”，它同时展现出了其独有的建筑魅力以及奢华风格。
另外，在凡是石雕里的龙凤图案，还有木刻之中的龙凤图案，以及漆画当中的龙凤图案，都是凤停在上方、龙处于下方情形，这所表达的寓意是“凤引龙追”；有一部分这些图案呈现为一只凤与两条龙的样式，也就是“一凤压两龙”这种样子，其象征意义是她有着两回垂帘听政那样的经历。
位于1908年11月15日当日建成仅四日的陵寝，被慈禧极为喜爱，仿佛迫不及待一般亟待入住。宣布建成后仅四日，也就是1908年11月15日，本应尽享陵寝美好的高龄太后慈禧，却骤然离世。
第三步，开展墓葬开掘工作，此步骤关联挖掘坟墓这一行为，它属于考古发掘环节里相当重要的部分，其用意在于借助科学方式去揭示墓葬内部的结构情况，进而探寻历史遗迹以及文物。
在历经一年时间的精心且严密筹备之后，于1909年11月16日这一日，那装载着慈禧遗体的金丝楠木棺材，被放置进入了菩陀峪定东陵的地下宫殿里面。
让我们一同审视这些陪葬品，大开眼界：
入殓尸体之前，棺底要先铺设三层金丝串珠锦褥，在这三层锦褥之上，还要再覆盖一层珍珠，整体的厚度达到一尺，以此来确保尊贵以及奢华。
慈禧戴着珍珠凤冠，把翡翠荷叶当作枕头，脚穿粉红碧玺莲花鞋子，这样的装扮有着“步步生莲”的美好寓意。
身旁陈列着用金、宝石、玉以及翡翠雕成的佛爷观音像，数量为27尊，四周摆放着超过200枚玉制的西瓜、甜瓜、白菜等各种各样的蔬果，满眼都是，十分丰富。
除此之外呢，在棺内放置了诸多珍宝，其中有玉石莲花，有珊瑚树，有玉石骏马，还有罗汉等等，这些珍宝数量多达700余件，在安置好这些珍宝之后呀，又倒入了四升珍珠以及2200颗宝石，以此来装满棺材。
当中，最为出名的三件珍贵物件是：其一为凤冠之上那十分巨大且光洁莹润的珍珠，其大小如同鸡卵；其二是口中所含的在黑暗当中绿光闪闪发亮的夜明珠；还有其三是有着绿色外皮与紫色瓜瓤，能够清晰看见黑色瓜子的翡翠西瓜，这三者总的价值都超过了千万两白银。
请问大家，浏览至此，你们首先想到的是什么呢？
妄图去抓取些许，哪怕仅仅只是那么一丁点儿，的确，一般的人都是会有这样的念头的，只是，我们没有办法去开启那个地穴，而且也没有法子战胜那些守陵的士兵，所以，也就只能放弃了。
然而，仍有行人通行。
辛亥年间乃至民国初始阶段，皇族后裔日趋没落，各地军阀陷入混战局面；有俗语称“加大奖赏的情况下必定会有勇敢为之效力的人”，一旦珍贵财物呈现于外就会招来盗贼土匪，那些失去守护御障的帝王皇后陵墓，当然就变成了盗匪之人觊觎贪图的欢乐之地。
1928年7月4日，那刻正处炎炎夏日之际，清东陵周边的居民听闻了隆隆炮声，历经询问之后才晓得竟是国民军在开展演习，并且四周已然实施了戒严举措，明令禁止人员进入其中。
不过这可不是那种演练，而是针对于帝后陵寝入口的轰炸，它是有一种预谋包含在其中的，是属于那种有组织的陵墓盗掘行径。
19世纪20年代7年，孙殿英在北伐之时，阻击国民军，结果失利，而后，该人接受整编，进而变成国民革命军第六军团第12军军长，紧接着，部队被派遣前往的地方是河北东部，要去围剿那里猖獗的盗匪兵痞。
孙殿英看到了盗匪手上拿着的珍贵楠木，还看到了金叶子，他的眼中瞬间闪过了贪婪的光，那光芒直直对着更有价值的陵寝地宫，这透露了他内里的渴望。
孙殿英所率部队的成员性格粗犷，他们对于有着深厚艺术以及考古价值的雕刻、彩画毫无兴趣，仅仅一心贪图金银财宝，所以他们所采用的盗掘方式极其野蛮粗暴。
不对地宫进行挖掘操作，而是直接采用炸药实施爆破。要是棺椁存在难以开启的情况，那就进行砍开处理，遇到帝后的遗体，直接将其抬起放置在一旁。
在历经连续七天七夜这般疯狂的挖掘行为以及掠夺行径之后，被称中国最大封建帝王陵寝的清东陵，遭遇了惨遭破坏的状况，其中，乾隆裕陵以及慈禧定东陵所受到的损害，是最为严重的。
清东陵遭劫，祖墓被掘，爱新觉罗氏后裔们，纷纷赶往天津租界末代帝溥仪的居所，这些君臣悲痛到了极点，发出誓言，一定要报这个仇，讨回那属于他们所谓的公道。
紧跟着，溥仪下达指令，让“镇国公”载泽等人前往清东陵去处理后续事宜。进入定东陵的人看到，地宫内一片狼藉，那些金银财宝全都不见了，慈禧太后的尸身被丢弃在椁盖上，嘴角因为夜明珠被盗取而受了伤，并且浑身长满了白毛。
局势动荡，导致人手匮乏，使得载泽等人只能匆忙去进行收殓工作，之后还简单地遮蔽了地宫的入口。
四、学会放开手，这当中意味着要抛弃没有意义的执着，使得心灵可以得到解脱，不再被细小繁事缠住，进而能够更加从容地去面对生活，去迎接新出现的挑战以及机遇。
在此之后，众人各自履行着自己的职责，孙殿英继续担任军座一职，一直到1947年去世；而溥仪逃到了满洲，背叛国家投靠了日本，成为了伪满洲国的皇帝。
在1979年2月的时候，清东陵管理所派人去开启慈禧定东陵的地宫了，看到外椁已经碎裂了，遗物零散地放置在一个角落，石棺床上放置着一具完整的棺木，然而进行清理的人员并没有去开启查看。
1984年1月，为了让慈禧的遗体不被风化给保护起来，工作人员再次进入到菩陀峪定东陵的地宫里面，看到遗体在上面覆盖着黄色的绸缎，下面的裤子绣满了“寿”字，右边的脚穿着白色绫罗做的袜子。左边的脚却是裸露着的，这确实就是慈禧，没有任何疑问。
然后，相关工作人员对遗体执行了专门采取的处理措施，接着将其重新安置回归到原本的棺木之中，随后在棺木的外部额外加装添设了一个玻璃罩用以达成保护的目的。
“5A级”旅游景区清东陵，游客只需花大约100元，就能去探访菩陀峪定东陵的地宫，感受其独有的别样魅力。
要是那慈禧太后死去的灵魂有能力知晓情况，她心里会产生什么样的想法呢？在生前的时候牢牢地掌控着权力，到了死后依旧贪恋着荣华富贵，然而现在所有的一切都已经化为虚无，也许最终能够放宽心怀放下全部的东西。
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自清朝太祖努尔哈赤起始，之后绵延历经十二位帝王，其陵寝划分存在三处彼处，其中关外陵所处之地为辽宁沈阳附近，另有清东陵坐落于河北遵化区域范围内，而清西陵所在之地是河北易县地带。
位于关外的三陵，也就是永陵、福陵、昭陵，其主要是爱新觉罗家族祖上四代的陵寝所在之处，同时也是努尔哈赤、皇太极以及他们后妃陵寝的所在之地。
位于河北唐山遵化市的清东陵，距离北京大概125公里，它有着15座陵园，其中包括五座皇陵，分别是顺治的孝陵，康熙的景陵，乾隆的裕陵，咸丰的定陵以及同治的惠陵。
慈安、慈禧所葬的后陵一共有四座，还存在妃园寝五座，另外有一座公主陵，总计安葬了14位皇后以及136位妃嫔。
河北保定易县城西存在清西陵，其距离北京西南大概120公里，有着包含雍正泰陵等四座皇陵以及溥仪墓在内的共14座陵墓，除此之外还有3座后陵以及多座公主、妃子园寝。
