历经两年提升改造，今年 9 月 29 日洛阳古墓博物馆重新“盛装”开馆，其位于河南洛阳邙山地区，此片区域是我国最大的古墓集中地和陵墓群遗址，该馆陈列着我国历代部分典型的墓葬及古墓壁画，各地文博爱好者们能通过沉浸式体验感受我国古代丧葬文化的发展演变，进而了解古墓中蕴藏的历史信息和文物故事，而北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓 。
对话嘉宾
朱世伟（河南省洛阳古墓博物馆馆长）
赵晓军（河南省洛阳市考古研究院院长）
严 辉（河南省洛阳市考古研究院汉魏研究室主任）
“中国帝王谷”催生墓葬主题博物馆
严辉称，邙山地区乃是我国规模最大的古墓集中之地，这儿汇聚了自西周一直到清代的各类不同古代墓葬，数目达数十万座之多 。“邙山古墓群”这一概念意指邙山上全部的古代墓葬，然而“邙山陵墓群”专门指代的是六代帝陵以及与其相伴的陪葬墓群 ，这些陵墓群大多是一些规模较大的带有封土的墓 ，它们共同构建成了邙山古墓的主要部分 。
考古研究表明，目前邙山陵墓群有东周时期王墓8座，东汉帝陵5座，曹魏帝陵1座，西晋帝陵5座，北魏帝陵4座，五代后唐帝陵1座，共有24座帝王陵墓，它堪称我国最大的陵墓群遗址，是中国帝陵体系重要组成部分，对研究我国古代陵寝制度史有极其重要价值，文献资料研究与考古结果一致。
9月29日，在河南省洛阳市，有市民于改造提升之后的洛阳古墓博物馆进行参观，图片来源为视觉中国 。
赵晓军称，洛阳是华夏文明发祥地之一，有13个朝代先后在此建都，统治者营建都城时，要考虑选择适宜地域建造陵墓，邙山在洛阳北部，背靠黄河，南望都城，地势高昂开阔，自然地理环境优越，至少从东周时期起，便是古人心目中的“风水宝地”。
王朝持续更迭发展，都城持续开展建设，邙山上的陵墓因而持续进行累积，时间一长，造就了这样一种“冢台众多林立，松柏茂盛郁郁”的历史人文奇妙景观有了。
朱世伟：早在20世纪50年代的时候，于洛阳开展城市建设进程期间，考古工作的相关人员就发觉了好些重要的古代墓葬。到了80年代中期阶段，伴随考古所发现的墓葬数量持续增多，当地的文物部门作出决定，要针对一批具备重要历史、科学、艺术价值的不同时代、不同类型的重要墓葬进行集中的复原展示以及利用。所以在1984年，洛阳古墓博物馆开始动工建设，1987年建成且对外开放。
建成之后直到现在 的这段时间里，洛阳古墓博物馆首先科学地进行了搬迁操作，接着开展了复原的工作，随后实施了保护的举措，再之后进行了展示的活动，其所涉及的是包含9个朝代的25座典型墓葬；该博物馆还参与了发掘工作，并且在宣武帝景陵原址进行了展示；另外，建成了在国内比较少见的专业壁画修复实验室以及壁画保护库房，已保护修复了涉及11个朝代的古代壁画600余平方米，而且其中大部分已经面向公众进行展示了。
墓葬连同其随葬品、古代壁画等文物是古代历史的浓缩呈现，它目睹了历史的演变以及文化的交流互证 。身为国内仅有的一座将帝陵、历代典型墓葬及其附属文物、石刻与古代壁画汇聚于一体的大型墓葬类博物馆，洛阳古墓博物馆自建成直至如今，凝聚了几代人的精力付出 。它的落成是洛阳针对文物保护、展示、利用所进行的一回积极尝试以及有益探究，对于推动考古成果让大众受益，并教育引导百姓树立起文化遗产保护意识，并增强民族文化自信皆是有着重要意义的 。
墓葬文化洋洋大观
考古所发现的，我国目前最早的墓葬 ，其时间能向前追溯至旧石器时代晚期 。到了新石器时代 ，墓葬已然形成特定的葬制 。新石器时代早期 ，墓葬形制通常较小 ，且墓葬之间的差别同样较小 ，大多为单人葬 。新石器时代中期往后 ，出现了阶级分化这一情况 ，致使墓葬在形制大小 ，以及随葬品多寡等方面 ，都呈现出一定的差别 。再到夏商周时期 ，伴随阶级分化得到更深层次的发展 ，等级制度得以确立 ，墓葬也就有了更为严格的等级区分 。一些上层贵胄墓，墓室颇为宏大，有墓道，部分还有多层棺椁，建有用于祭祀之建筑，随葬品渐趋丰富，含珍贵青铜器、玉器、漆器、陶器等。商周时期高等级墓，普遍发现有人殉、人牲，以及陪葬车马坑，。
在东周那个时期，高大些的封土堆开始冒出来了，平常情况下，墓葬于地下的形制要是越大，那地表之上的封土也就会越大，如此这般不断发展，到了秦汉之际，秦代以及西汉的帝陵达到了从来都没有过的那个高度，比如说秦始皇陵、汉武帝的茂陵，都存在着高大的覆斗形状的封土堆，有着数目众多的陪葬坑、陪葬墓 ，还有大量的随葬物品，汉代还设置了陵邑，用它来守护皇帝的陵墓。
一处位于洛阳古代艺术博物馆内的，经过搬迁复原的北宋壁画墓的内部。有新华社记者李安进行拍摄。 摄。
自东汉起始，我国古时的陵墓制度产生了一场重大的变革，原本盛行的厚葬之风被改变，从而使得薄葬开始变得流行，皇陵在形制规模方面大幅降级，随葬品的丰富程度也尽显缩减态势，普通墓葬里随葬明器数量大量增多，诸如陶猪、陶圈、水井等能够反映庄园经济的生活化的器具也渐渐呈现出增多的状况。
魏晋南北朝时段，当时帝陵展露出的薄葬风俗照常持续，隋唐阶段，帝陵多数是凭借山势营造陵墓，存在个别情况是单独构筑封土，明清之际，帝陵的覆斗形状封土变换为平面圆形样式，其前方修筑有方城明楼，终止了寝宫设置安排，。
就总体而言，我国古时的墓葬规模在秦汉那段时期发展至顶峰，在此之后，规模 ，所陪葬的物品也呈现出从贵重器物、实用器具朝着冥器转变的态势。
严辉：古人秉持“事死如事生”这一理念，因而在这样的理念之下，墓葬文化此乃中国古代文化里极为重要的一个组成部分，反映古代人类活动具备重要意义的遗存存有两大类，其一乃是聚落遗址、城址如此这般，另一个也就是墓葬这样情形，在实际从事考古工作的过程当中，我们所发现的城址、聚落，通常来讲都是废墟这一状况，要么是被毁坏之后进而废弃掉，要么是被现代城市给叠压着，诸多的东西都已经被破坏殆尽了。
相对而言，墓葬通常保存得更为完整，它能够展现出古代社会的诸多方面，像是人们的精神层面的信仰情况，文化行为活动的呈现，艺术审美方面的表现，生活样式状态等等 。除此之外，类似于城址，墓葬同样能够体现国家的等级制度，我们存在着帝陵，有列侯墓，还有王公大臣的墓葬，当然也有属于平民百姓的 。墓葬可以反映各种各样的问题，是用以了解古代社会面目的至关重要的实物证明 。
朱世伟指出，我国墓葬文化有着极为漫长的历史渊流，它全方位展现出人们对于生命的那种热忱喜爱之情，体现出人们对人生永恒状态展开的不懈追求之意，彰显出人们对孝道秉持的严格遵循之态，还反映出人们对先人的那种感恩回报心理等等 。
经由我馆的典型墓葬，我们能够瞧见，古人针对逝者的敬重之情，真切地是生者思想情感的映射，它属于人们对逝去亲人情感抒发的一种途径。所以，我们所要传承的是古人对逝者的那般敬重，是“今朝行孝”，应当树立“厚养少葬”的正确生死理念，把更多气力置于平素对长辈的关怀、照料与陪伴之上，而非在逝者离世后过度看重外在表象。
今日，针对中华传统墓葬文化里头某些优秀的要素，应当予以继承并加以发扬，可是，对于那些奢侈且浪费的消极要素以及封建迷信这类陋习而言，应该予以摒弃，要积极去改革土葬，大力去发展生态葬、海葬、树葬等更为绿色的殡葬礼制，在以文明节俭的方式操办丧事之际，也能更加节约资源、保护环境。
多方互动，合力保护利用
赵晓军：在我国，历代都存在盗墓活动，在东周时期的墓葬当中就曾经发现过汉代的盗洞，历史上每当处于社会动荡、战乱频繁发生的时期，盗墓活动就会变得极为猖獗，邙山上有着数十万座墓葬，这些墓葬全都在野外分布，极其不利于进行防卫，在20世纪二三十年代，随着陇海铁路的通车，邙山的一大批量古墓葬又遭受盗墓者的大规模洗劫，金村东周天子墓也是在那个时候凄惨地遭到盗掘，从而成为“中国考古之殇” 。
近些年来，伴随国家针对文物保护工作重视程度持续提高，洛阳针对古墓的多项保护举措愈发完备。比如说，特意制订《洛阳市邙山陵墓群保护条例》，对盗墓行径予以严厉惩处；在部分重要墓葬周边全都装设摄像头以及报警装置，全天候予以监测；动员当地群众出任文物保护员，针对古墓葬开展每日巡查守护等等，能够讲大致已遏制住盗墓行为。
被新华社记者李安拍摄的，位于洛阳古墓博物馆内的，是北魏宣武帝景陵的地宫内部。
严辉表示，近些年来，盗墓类的小说以及影视剧十分盛行，一部分群众受到了这类作品的影响，进而在对盗墓这一违规违法的行为的认知上出现了偏差，同时，也对考古工作产生了一定程度的误解。相较于墓葬当中出土的各种各样的器物而言，考古工作者更加重视的是墓葬所能够反映出来的文化、社会制度等那些珍贵的历史信息。所以，有必要进一步加大宣传以及引导的力度，通过采取志愿服务、举办讲座、进行陈展等诸多形式，促使公众，尤其是青少年转变观念，充分地认识到考古并非是“挖宝”这般简单。
朱世伟，在今年9月29日，洛阳古墓博物馆（河南古代壁画馆）重新开馆，这是历经两年的提升改造后的结果。这次整体提升改造存在多方面，有陈展内容的丰富，有展厅面积的扩大，有参观路线的优化，还有相关硬件设备以及基础设施的改善等 。
在接下来的阶段，我们会从以下多个维度着手，持续深入进而切实无误地开展保护展示利用相关工作。首先，持续进行收藏行动，实施搬迁举措，开展复原工作，从事保护活动，针对洛阳地区具备价值的历代墓葬展开上述一系列动向，并着力增进学术范围内心相互之间有深度且具成效的交流以及富有意义的合作；其次，借助高科技所拥有的手段，重新呈现古代墓葬于搬迁期间体现的情况，保护进程中展现的状态，复原环节中呈现的面貌。还包括在埋葬之际背后所蕴含的故事，涵盖墓内随葬品所具备的制作方式方法，拥有的科学价值以及随葬品所起到的作用意义等诸多方面，以此促使文物以一种生动鲜活的状态呈现在大众视野之中；最后，以馆藏所拥有的资源作为重要依靠支撑要点，积极主动地进行文创产品的开发工作，使古墓博物馆所独具的特色文化能够以一种潮流新颖的态势呈现出来，融入到普通民众日常的生活当中去。
