在惠山古镇闲逛，可以看见小河流水哗哗作响，河岸两边是青砖黑瓦的老式建筑。有空时约上几个朋友在此地，听听流水声，品品好茶，体会古今交融；或者走进一条条小巷，欣赏众多家族祠堂错落分布的景象。不过您或许不了解，十多年以前，这里的环境相当破败，景色也并不好看。而现在，十多年后的此地，风光显得格外平和舒适，并且富有浓郁的地方风情。那么，惠山古镇究竟是如何一步步建成呢？
今天，让我们一同阅读孙志亮先生执笔的文章《我和惠山祠堂群申遗》全文，孙先生曾任无锡市政协副主席，并先后担任过无锡市规划局副局长、无锡市政府副秘书长、无锡市重点工程建设指挥部副总指挥、无锡市惠山古镇保护开发工作小组组长以及无锡市工商业联合会会长等职务。
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2000年岁末，我在无锡市政府担任副秘书长职务期间，从规划局接到了园林局锡惠公园管理处递送的《关于修复锡惠公园主要景点规划的报告》。该报告详述了锡惠公园内16座祠堂、寄畅园第二阶段的修缮工程，以及天下第二泉的疏浚工作和部分景点的整治方案。报告所列事项令我十分重视，并引发了我深入地思考。
我从1983年开始，长期从事城市规划设计管理工作，对无锡的规划与建设怀有深厚感情，清楚报告中列出的16座祠堂，仅是惠山祠堂群中位于锡惠公园区域的一小部分，而惠山祠堂群实际上包含更多祠堂。
有关文献资料表明，二十世纪五十年代至六十年代期间，无锡部分有远见卓识的人士曾向市人民委员会倡议保护惠山祠堂，因此，1964年，市人民委员会对惠山祠堂展开了调研工作。当时的调研结果统计出来，惠山祠堂群一共包含810座祠堂，占地面积达22042.2平方米。房管部门接收了73处房产，面积共计2049.9平方米，部队使用了331处房产，面积达到8858.9平方米，机关、学校以及各类企业单位占用了55处房产，面积合计1574.7平方米，祠丁运用了138处房产，面积是3008.9平方米，另外住户租赁了213处房产，面积总和为6549.8平方米。
惠山地区的祠堂和古迹在后来的政治运动中受到了严重的损毁。进入新的一百年，城市对于历史文脉的重视和守护之心与日俱增，因此，在2002年12月13日，无锡市的相关部门为了更好地统筹惠山古镇的保护与开发事宜，决定组建了无锡市惠山古镇保护开发工作小组，并设立了办公室作为其执行机构。我受市政府指派出任工作组负责人，园林局、规划局、国土局以及北塘区政府等九个机构为该工作组构成成员，园林局吴惠良局长同时担任办公室主任职务。
(惠山古镇鸟瞰)
工作组组建之后，首要任务是开展对惠山祠堂群保护建设实况的调研工作。园林局等机构以及城建档案馆等相关部门负责对惠山祠堂群进行实地测量，并完成相关文献的汇集整理，同时用影像资料完整记录下祠堂的初始风貌。我明确指示这些单位必须遵循“于考察中洞察，在洞察中守护”的工作原则。调查发现，惠山古镇范围从西边的天下第二泉，到东边的黄埠墩，南达锡山龙光塔北侧，北抵通惠西路，约有一平方公里大。经过全面细致勘察，得知该镇祠堂群数量众多，超过百座。这些祠堂分布在锡惠公园内、惠山直街、横街、上河塘、下河塘和烧香浜等地。它们的历史非常悠久，从唐代（公元8世纪）一直延续到民国（1949年），历时约1200多年。祠堂种类丰富，既有官方设立的公祠，也有民间联合宗族修建的私祠。具体可分为神祠、墓祠、先贤祠、宗祠、忠孝节义祠、专祠、行会祠等十种类型。其中，供奉的主神有70多个不同姓氏。呈现出了依水、靠路、接泉、邻山的祠堂园林布局，并且数量众多，比较完整和系统地保留了中华祠堂文化发展的千年脉络，充分展现了祠堂祭祀祖先、敬重贤能，收藏家谱、编纂续修，制定家法、族规、家训，兴办教育、设立义庄，家族的审判机构及集会场所等作用，是当前国内外逐渐消逝的传统祠堂文化的卓越代表。如此大规模且种类繁多的祠堂群，在0.3平方公里的范围内高度聚集，其数量惊人，密度极大，种类齐全，尤其是众多祠堂远离宗族、家族聚居地，而集中分布在惠山古镇，这种现象在国内外都极为少见，堪称全球独有。
（惠山古镇西神广场）
调查了解已获得初步进展，2003年3月27日，我负责组织召开了惠山古镇保护与发展工作小组的首次成员大会，明确将惠山古镇的规划与保护方向设定为“打造无锡户外历史陈列馆、中华著名小镇，力争被列入世界文化遗产名录”；界定了具体的建设区域，包含核心地带（0.3平方公里）和风貌协调地带（0.7平方公里），核心地带定位为中华宗祠文化集中地和研究家谱文化的中心，需深度发掘惠山古镇的历史底蕴，将宗祠、园林、二泉、民俗活动、惠山泥人等元素有机融合，强化无锡的地域特色，使惠山古镇成为无锡对外展示的重要窗口。我还就惠山古镇详细规划的进一步细化、补充、审批事宜，锡惠路改道方案的设计工作，土地使用及拆迁补偿措施的调查分析等事项，具体规定了各参与机构的职责范围。
（宝善坊）
2003年5月26日，我组织了古镇办全体员工的集会，会上明确了办公室工作的详细规范，提出了具体指示。
01
首先要根据惠山古镇保护建设的具体状况，将近期任务逐一分解实施，明确不同阶段的完成指标，指定具体负责人和执行人，同时设立定期会议机制以监督各项指标的达成进度。现阶段，必须对古镇核心地带的祠堂进行更为深入、细致、扎实的全面排查。还需按照申请世界文化遗产的标准，精心设计调查表格，并高效完成相关数据的统计汇总。
02
需要制定惠山古镇保护建设启动区相关工作的全面计划，提交领导进行审阅和决定。项目的开展以规划为关键，所以方案需清晰标明规划完成和审批的期限，实施阶段需要市里协助处理的事务，给出修复工程的费用估算，锡惠路变更路线的设计，工程进度的具体安排，与63893部队用地交换的流程和相关规定，古镇保护与锡惠公园景区的相互联系，以及古镇保护所具有的旅游服务方向等内容的意见。
03
要立足惠山古镇保护建设的指导思想和整体目标，开展古镇保护建设的政策探讨。政策探讨需具备预见性和实践性。必须确保古镇保护建设工作的全面开展，并且要能够经受住后世检验；必须兼顾与全市各项政策的统一性，同时也要突出古镇保护与建设双重任务的独特性；必须兼顾核心区域的保护措施，同时也要兼顾协调区域的开发需求；必须兼顾搬迁补偿方案，同时也要兼顾为吸引居民而保留部分区域的策略；必须兼顾整体保护建设的方针，同时也要兼顾内部具体执行的办法和步骤。
04
为了更好地推进惠山古镇保护建设工作，相关职能部门需明确分工，分别承担规划制定、设计优化及项目执行等具体任务。办公场所必须升级网络设施，配置高速宽带，同时搭建惠山古镇专属信息平台，并实现内部网络互联互通。
我们正在对惠山古镇祠堂群开展调查、测绘、规划等工作，2003年6月6日，江苏省文化厅转发了国家文物局、中国教科文全委会发布的《关于加强〈世界文化遗产预备名单〉申报工作的通知》，该通知说明，依据《世界遗产公约》的相关条款，在正式提交新的世界文化遗产名录前，各签约国家需将未来5至10年可能申报的遗产项目纳入本国预备名单，并报送世界遗产中心存档，同时指示各地“依据世界文化遗产遴选标准，严格审核，负责遗产的申报与管理”。这一通知的发布，同我们工作小组初次集会时确立的“力求将惠山祠堂群列为世界文化遗产”的宗旨完全一致。为了此事，我立刻着手撰写了上报市政府的文件，2003年7月28日，无锡市政府以《无锡市人民政府关于恳请将无锡惠山祠堂建筑群纳入世界文化遗产预备名单的请示》为题，正式向江苏省政府递交了惠山祠堂群申请世界文化遗产的请求，同时附上了惠山祠堂群的概念性规划以及详细规划方案。
（东岳行庙）
惠山古镇依山傍水，邻城带河，位置得天独厚，风光秀丽宜人，堪称无锡山水古城的典型代表，鉴于其地位的特殊性、修缮的紧迫性、文化价值的唯一性，决定了惠山古镇的维护发展不同于寻常古镇，而是一项以守护历史、传承文化为根基，以争取世界遗产资格为理想的重大而繁难的文化守护发展任务，因此，我深思熟虑后，制定了“严谨考证，审慎书写；守护有据，发展合宜；保留瑕疵，避免完美；周密实施，内敛推广”的十六字行动准则。
务必请工作小组与办公室在惠山古镇保护修复工作上格外审慎，每启动一项工程都必须反复斟酌，务必明确保护建设的依据，所有保留的部分都应经得起历史的检验；所有新建或拆除的部分都必须契合惠山古镇的发展脉络，对于一时难以找到依据或依据不足的情况，宁可暂时搁置，待后人能够充分考证后再行建设。
我们所做的任务，必须让专业人士觉得有深度，让普通人看了也觉得有趣；而我们自身则要能够承受压力、忍受孤独、抵御诱惑，稳扎稳打、少说多做，一步步完成惠山古镇的修复和申遗工作，确保文物黑市商人在我们修复期间无法提前收购古镇中的珍贵物品。
我对申遗这方面没什么了解，不过我非常明白，惠山祠堂群不仅是中国，乃至全世界单位用地里祠堂（姓氏）最集中的地方，同时也是无锡市文化专项规划中市区四大历史文化街区里保存最完整、文化内涵最充实的街区，更是无锡唯一有资格单独申请世界文化遗产的项目。
保护修缮惠山古镇是一项持久的事业，必须依靠子孙后代的持续奋斗，我们要怀着对历史的崇敬、对文化的尊重，谨慎地开展保护工作，切不可贪图速成，必须沉下心来细致打磨，尽量减少外部因素的干扰。唯有经过长期不懈的努力，将惠山古镇打造成无锡的户外历史展馆，申请世界文化遗产的工作才具备成功的条件。
我们依据同济大学、无锡市规划设计院制定的惠山古镇初步构想方案，特意聘请了具备世界遗产申报经历的本地资深规划专家，这位专家同时也是全国遗产评估委员会的成员，并且担任过云南丽江古城成功申遗的负责人，由云南省城乡规划设计院院长顾奇伟亲自领导，负责制定惠山古镇的保护与建设规划，昆明理工大学建筑系主任朱良文等人则协助完成了惠山古镇的保护与发展修建性详细规划。该规划于2005年4月14日经市政府批复同意。
（荣贞烈祠）
2004年6月28日，第28届世界遗产大会在苏州举办，惠山古镇获准参与大会的“世界遗产展”。我们倡议将惠山古镇打造成为探究中国儒家文化、中国谱牒文化的中心。大会高度重视无锡惠山古镇申报世界文化遗产，对其前景表示看好，并在大会会刊《申报世界遗产部分项目简介》中收录了无锡惠山祠堂群。同月三十日那天，人民日报海外版以“守护全球共有财富，延续人类世代文化”为醒目标题，刊登了我和古镇管理所负责人吴惠良、园林局夏泉生副总工程师撰写的三篇作品，篇名分别是《全面考虑，靠守护促进步》《无锡惠山宗祠群落》以及《探析宗祠里的特殊文化》。这些文章既向国际社会展示了我们惠山古镇申报世界遗产的坚定意志，又清晰阐述了惠山古镇的申遗意义。
（留耕草堂）
市委、市政府高度关注惠山祠堂群申遗事宜，每年均将其纳入无锡市城市建设发展核心项目，2006年更将其列为“十一五”期间市级文化重点项目。自2002年工作小组与古镇办公室组建以来，我带领团队及祠堂文化研究机构，遵循世界遗产公约关于“完整性、原真性、独特性”的申遗标准，开展了一系列基础性工作
已经全部做好惠山古镇的三个规划层级，包括概念性规划、控制性详细规划、修建性详细规划，还制定了古镇旅游策划方案，构成了比较完善的规划架构，另外撰写了惠山古镇历史文化街区保护规划，顺利通过了省建设厅和文化厅的评审以及市政府的核准；落实了惠山古镇建设的立项、选址、拆迁政策研究等各项前期工作；对横街（秦园街）、直街（绣嶂街）、龙头河两边的河塘进行了修缮，全面守护惠山祠堂文化和山水文化，初步形成了一条可供游览的路线。在规划论证、核心区建设、重要节点修复等各个环节都精益求精，力求做到最好，着力确保保护工程能够通过民众、学者以及时间的考验，为惠山古镇的修复工作奠定坚实基础、树立良好开端，让保持原貌的惠山古镇核心区逐步形成规模，因此先后荣获“国家传统建筑文化保护示范工程”和“国家文化保护最佳工程”等称号。
锡惠路是城市干道，经过惠山古镇核心区，这条道路将祠堂群分隔开来，古镇核心区面积0.3平方公里，需要保证其完整性，根据城市总体规划，锡惠路走向必须调整。维护惠山古镇0.3平方公里核心保护区的完整状态，必须重新规划锡惠路的路线，将原锡惠路向北迁移，使其位于0.3平方公里核心保护区之外，保证该核心保护区保持完整无缺。任何具备规划知识的人都能明白，要对既定的城市路网总体规划进行修改，必须具备充足的理由，这绝非简单的事情。我多次强调完整、真实、独有对惠山祠堂群申遗的关键作用，和相关部门讨论技术问题，建议调整规划中城市主干道锡惠路，把原锡惠路改成步行街，让新锡惠路（原名宝善街）往北移到核心区外面。历时两年多的持续奋斗，终于获得了业务主管机构的肯定，市政府通过锡政发108号文件，准许了修订后的具体规划方案，现按新方案推进实施的古华山路，称作新锡惠路，既维护了核心保护区的整体性，又优化了锡山大桥西边的交通状况，同时为民众的日常出行和游客前往惠山古镇提供了便利。
（龙图阁学士牌坊）
为了维护历史风貌的完整性和独特性，相关部门特别规划并公布了针对古街区的迁建政策，在调研过程中我们了解到，惠山古镇内众多居民和机构所使用的祠堂式建筑或院落中，保存着极为丰富的文化遗产，然而无锡当时实行的迁建措施是，在将住户和单位迁移之后，随即对房屋进行推倒拆除，并以回收的建材价值来抵扣迁建费用，也就是说政府向迁建公司支付人工成本的方式是以材料折抵。我非常清楚惠山古镇里每座祠堂、每栋古建筑的珍贵意义，它们是申遗的关键，必须从根本上来守护这些宝贵的见证。因此，当工作小组结束现状调查时，我将和市法制办、建设局、园林局等机构一同组建一个政策研究团队，借鉴苏州等文物保护成效显著地区的做法，经过两年多的时间，制定出古街区的拆迁措施（该措施后来被整合进无锡市古街区拆迁措施）。这项古街区拆迁措施明确指出，惠山古镇的拆迁，仅涉及搬迁单位和住户，并不包括拆除建筑。拆迁公司依照与古镇办签署的搬迁劳务协议行事，遵循仅实施搬迁而不拆除房屋的标准，需负责将居民及单位迁离，禁止拆迁公司推倒旧房以回收剩余价值，政府将另行拨付专款给拆迁公司作为劳务报酬。待建筑内的居民及单位迁出之后，古建筑修缮单位便可以进场，依据原设计方案对这些建筑进行完整修复。地下有许多物品被居民和单位隐藏，有的藏在墙里，有的封在吊顶中，例如周敦颐祠堂、顾可久祠、杨藕芳祠、范文正祠、陆宣公祠等，这些地方内部有许多院落、古井、古碑、石刻，甚至还有皇帝的御碑和精美的藻井，这些有价值的物件，在拆迁时没有被推倒房子来回收残值，而是由专业维修人员负责修缮，因此得以保存下来，如今成为申遗的重要历史证据，充分展现了遗产的真实性。
（秦孝贞女坊）
为了实现复原原貌的目标，积极搜集了众多废旧物料。在开展惠山古镇的维护工作之前，我就确立了“古镇修复需保持原样”的修缮宗旨。我认为文化遗产的维护，并非要建造仿制的古代建筑。进入新千年，全国范围内正掀起城市旧区改造、乡村旧房拆除重建的热潮，我指示古镇管理部门抓住这一时机，连续数年在江苏、浙江、安徽等邻近省份的拆迁现场，特意购置了大批旧时石材、废弃的房屋结构构件。目下所见惠山古镇绣嶂街、秦园街、上河塘、下河塘的路面，以及寺溏泾（亦称惠山浜）河道驳岸，还有九嶂翠峰、惠麓钟灵等牌坊，祠堂和众多古桥、古园、古井等，大多由回收的旧料、旧石板、古牌坊、古井圈、古桥、旧门窗等构件拼搭而成，力求与原貌相符，不同于新建的仿古建筑。另外，在修缮过程中，我们着力保全原有建筑、旧有地基，例如明代“千人报德坊”（亦称人杰地灵坊）的庞大部件就地发掘。“千人报德坊”是为明代无锡名诗人、画家及书法家邹迪光（1550—1626年）树立的。邹迪光曾经担任过工部主事、福建湖广按察使、提学副使等官职，任职期间挑选了不少杰出人才，在他辞官回到家乡的时候，竟然有上千名学生前来为他送行，并且大家共同出资在无锡惠山龙头河附近建造了一座“千人报德坊”来纪念他。惠山古镇保护修复的规划方案制定期间，专业人士经过深入调查，了解到该古镇在历史上累计建造过28座牌坊，其中“千人报德坊”被公认为最杰出的一座，专业人士建议优先重建此坊。祠堂文化研究组织借助台岛无锡同乡会的协助，成功获取了一张摄于1920年的“千人报德坊”牌坊的老照片。我们古镇一方面请设计部门根据旧照片来规划牌坊的样式，另一方面持续去探访“老惠山”。经过多次实地考察，了解到上世纪五十年代初，由于牌坊的石料已经严重风化，变得很不稳固，为了保障过往行人的安全，当地一些热心人士就将其拆除了。不过因为当时受到资金等条件的制约，牌坊只是用绳索等简陋的方法推倒的，被推倒的石料也没有被运走很远。希望古镇在市文管委的主持下，安排古建专家团队，避免使用重型设备，采用手工方式开展发掘工作，在上下河塘区域出土了14件原汁原味的建筑构件，其中有4根主要石柱保持完整无缺经过五年多的充分筹备，2007年12月10日，市委、市政府于“千人报德坊”旧址的修复地点，启动了惠山古镇历史街区保护性修缮项目。如今我们所见的修复后的三门四柱五楼式样、保持原貌的“千人报德坊”，是在原有地点、原有地基上，主要运用从地下发掘出来的牌坊原有石料构件重新构建的，它再现了古代牌坊的形制，维护了文物的本真状态。
（人杰地灵坊）
调整部队住所，迁移旅游学校，修缮主要宗祠，维持古镇中心区域的完整形态。调查得知，63983部队住所侵占了古镇上河塘的留耕草堂、紫阳书院和下河塘的杨藕芳祠、顾可久祠等核心地带的16座宗祠，旅游学校占用了惠山园、李公祠、赵宗白祠等3座宗祠，对古镇修复的完整形态造成了很大妨碍。所以，驻扎在南卫营的63893部队的营房需要全部另作安排，旅游职中的校址也必须整体迁移。2004年9月11日，我在63983部队党委会议室主持召开了专题协调会议，讨论中国人民解放军63983部队南院土地置换和搬迁安置补偿事宜，目的是优化部队未来发展，确保整体布局规划完整。根据“逐步置换，逐步完善”的思路，我建议将部队北院西北侧惠钱路、快速内环规划道路内的土地调换给部队。无锡市政府同意搬迁无线电五厂、协联针织有限公司、纸盒厂、巨龙塑化公司，同时安置沿惠钱路、通惠路的居民，以便将部队原本零散分布的土地与北院合并，形成一块完整的区域，有利于布局调整，也方便今后的使用和管理。为了保障核心地带的十六座祠堂能够彻底修缮，军队将南院让渡出来，其中包括部队招待所，以及惠山古镇内所有的军队建筑和土地。同时，把旅游职中迁移到北塘黄巷，让惠山园、李公祠等建筑得以彻底翻新，旅游职中也因此获得了更好的发展空间。
（李公祠）
启动惠山古镇历史文脉的梳理发掘。2004年8月3日，无锡市民政局通过锡民管122号文件，组建了无锡祠堂文化研究会，我出任该组织负责人。该团体的核心任务是：致力于祠堂文化的探索探究，积极弘扬传统道德规范，延续和睦的伦理观念，为惠山祠堂群的保护修缮和世界文化遗产的认定提供学术支撑，助力城市文化历史的繁荣发展。我借助祠堂文化研究机构这个载体，投入许多具体深入的研究、服务及咨询活动，鼎力支持古镇的保护修缮工作：首先进入祠堂开展文化探索，为惠山祠堂修复和申报世界遗产贡献了参考依据。撰写了《惠山祠堂群主要类型梳理》研究报告，构成惠山古镇申遗的关键部分，递交了2004年后惠山古镇的申遗素材与文献资料共计二十余本（件），另外呈报了五十座祠堂基础信息的说明材料，并且围绕惠山祠堂维护与建造，召集了专题会议，对惠山祠堂群的保护发展及用途规划进行了深入的讨论和钻研。通过频繁实地考察，可以迅速找出问题，给出改进意见，尽量让祠堂修复后保持原样，维护历史风貌。比如在非遗馆、诗塚文化景观、东岳庙、留耕草堂、紫阳书院、杨藕芳祠、顾可久祠、范仲淹祠、陆宣公祠、徐氏祠堂这些重要祠堂的修缮布置时，提供了许多历史文献，既重视历史依据，又确保方案科学得当。三是召集数百位经验丰富的成员，依据各自的专业能力，分别针对祠堂、族谱以及家族文化进行探索，仔细探究每座祠堂的历史底蕴，总结其独特之处。例如李文扬编纂了超过百万字的《惠山宗祠人物典故》，汇集了138位与惠山宗祠关联的历史人物和当地杰出人士的事迹，为申报世界遗产提供了关键的祠堂祭拜人物资料。与上海辞书出版社联手，策划编纂并发行祠堂修缮与建设的核心学术著作系列。囊括《锡山秦氏寄畅园史料汇编》《锡山地方掌故》《无锡嵇氏家谱》《〈启祯野史〉与东林事迹》，旨在为惠山古镇祠堂文化维护，申办世界文化遗产奠定基础史料支撑。同时，着力搜集散落在民间的相关典籍，系统发掘并整理古代文献，持续积累和扩充祠堂文化史料库建设。在惠山当地居民大规模迁移时发现的惠山祠堂用于祭拜神灵的早期告示（功能相当于现代的公告），非常难得；搜集到了高攀龙创作的诗词文章的印刷件、钱基博编写的《酬世文范》的精印版本、钱锺书写就的《石语》手稿的影印件、云南腾冲李根源记述吴地西山的《吴群西山访古记》等。着力扩充惠山古镇以及吴地文化相关文献的采集和梳理工作，并且复印了上百种、三百多卷关键性的文献资料。六是办好会刊《祠堂博览》。《祠堂博览》是国内仅有的专注于祠堂文化研究的专门期刊，其办刊宗旨是：要发挥刊物对祠堂文化探索和研究的引领作用，同时保护和发掘相关文献资料；要坚守刊物的独特性，面向本市及外地学者征稿，迅速发布祠堂文化研究的新发现、新成就、新见解，使其成为国内祠堂文化探讨的沟通桥梁；要秉持非营利理念，不刊登商业广告，重视祠堂文化的学问价值和公共福利。目前累计发行五十辑，在社会上获得了广泛认可，受到省内外相关领域的赞扬和帮助，众多机构及读者将其当作重要资料加以保存。注重提升分会建设，充分调动各分会的能动性。鼓励具备条件的家族成立分会，多角度指导各分会进行学术探讨及相关事务。目前已有三十二家分会。要充分激发各分会的能动性，全面展开祠堂文化的研究和开发，为惠山祠堂群的保护和建设寻找更多史料依据。要正确引导各分会主动探寻民办公助管理使用祠堂的方法，努力使祠堂文化回归本真面貌。各分会应依据自身情况，积极开展各类研究项目、宗族联谊活动（例如举行“成人礼”）以及清明和冬至的祭拜仪式。要着力抢救和保护族谱，指导民众进行修谱和续谱工作。认真开展族谱的存档与维护任务，持续搜集、归纳家族文献中的文化素材，重点推进修谱的业务指导，引导民间修谱活动朝着教育家族成员、促进社会融洽的方向发展。迄今为止，已汇集75个姓氏所赠的各类家谱（族谱）共计300多卷。第九项是细致处理寻根祭祖的接待事宜，踊跃汇集宗祠相关的文化资料。惠山祠堂群开始逐渐开放之后，前来参观祠堂、寻找祠堂、探究祠堂的人接连不断，同时也有许多人来到这里查找家谱、延续世系、追索祖先来源。研究机构自创建以来十载光阴，陆续迎来中国徽州学会的调研团队、河南炎黄姓氏历史文化基金会的代表、福建省姓氏源流研究会的尤宗祥先生、泰国华仲厚老先生、美国犹他州家谱学会的钱正民研究员，以及上海史氏家族的使者，常州虞氏与陆氏族人，还有云南昆明王氏后人，福建武夷山刘氏宗亲等众多访客，共计接待了2.6万名客人。一些来宾自愿递交了本族祠堂的史料，包括邹家先辈画像、《锡山陆氏家谱》旧籍以及元代画界巨匠黄公望仿作的《富春山居图》与山水巨制合成的长轴等。在彼此沟通中，学会的文献储备持续扩充。第十项是开展细致考察，为营救并维护惠山古镇的“老惠山”、“老祠堂”、“老店铺”，全力献上保护建议。老惠山和老祠丁是传承的文化载体，是惠山古镇保护修缮的重要资源，我们前往进行调研，拍摄影像资料，记录下祠堂文化的重要历史；老字号商铺是展现惠山风貌的窗口，是惠山古镇商业活动的核心。我们为了维护“三老”的权益，提议政策向“三老”方面靠拢，为惠山“三老”提供帮助和鼓励。
（杨藕芳祠）
二零零八年十月，市政府组织了惠山古镇文化街区保护性修复工程建设协调会，决定调整惠山古镇的保护建设责任归属，由北塘区与园林局共同承担，并组建了惠山古镇保护建设股份有限公司，该公司由北塘区主导，园林总公司参与投资，作为惠山古镇修复建设的统一执行机构，这个公司也被称为古街公司。北塘区跟古街公司聘请我担当惠山古镇保护建设总顾问，并且继续担任祠堂文化研究会会长，目的是协助新的责任主体开展事务。
（王恩绶祠）
2008年以后，北塘区跟古街公司，依据先前工作小组和古镇办打下的基础，持续为申请世界文化遗产这个目的，往前推动保护跟修缮的相关事务。2004年，在第二十八届世界遗产大会上，惠山祠堂群参与了“世界遗产展”活动，此后到了2012年11月，中国世界遗产会议于北京举行，惠山祠堂群文化景观凭借“世界四大文明古国中唯一持续存在的民族与文化”这一称号，成功入选，成为全国申报的45个世界人类文化遗产预备项目之一。
（薛中丞祠）
二零一三年，政府决议，惠山古镇的维护建设职责归属，从北塘区转变为无锡市文化旅游集团承担，采取公司化运作模式，并持续开展惠山古镇的维护建设，同时推进惠山祠堂群的世界遗产申报事宜。
回顾那十二年的历程，惠山古镇的维护与开发工作先后由五位无锡市委书记和五位北塘区区委书记主持；管理职责的归属也从市级的惠山古镇建设保护工作小组及办公室，逐步转变为北塘区、园林局，最终交由文旅集团实施市场化管理。对于惠山祠堂群申报世界文化遗产这件事，人们的看法日渐一致，为了这个共同的目的，大家继承传统，开启未来，同心协力，战胜挑战，勤奋工作。我是当初负责推动惠山祠堂群申遗工作的人员之一，因此见证了这项工作的希望。
（寺塘泾）
走向世界遗产的征程充满挑战，过程十分不易，我深信，只要始终恪守申遗规范，凸显惠山祠堂群独有魅力，不断深化对祠堂文化的探究和开发，彰显祠堂集体的非凡意义，善用宗族谱牒的深厚底蕴，同时稳步推进祠堂修缮和功能规划，妥当平衡守护与发展的关联，这项事业必将迎来光明的未来。
（五里香塍牌楼）
