在生命的最后时刻，回民通常会让阿訇为患者诵读“讨白”，促使患者进行忏悔与自我反思。在日常生活中，与之交往的邻居、同乡、友人以及患者本人，如
若曾出现争执、纷争，乃至产生敌意，此时应主动向患者致以“色俩目”，并发出“口唤”，以化解误解和隔阂。在患者病危之际，应当
请确保四周安静，避免大声哭泣或喧哗，以及嬉戏和嘈杂声，严格禁止一切噪音，甚至要求停止走动。仅限于病人的直系亲属和守在病人身边的阿訇或
除了在民众中享有崇高声望且精通伊斯兰教法的人士外，其他人不得进入室内，直至生命终结。
当呼吸终止之际，守在死者身边的阿訇或家属，需为逝者闭上双眼，闭合双唇，调整四肢，梳理头发，并妥善处理遗体。人离世
世界末日来临时，人们不应滞留在睡榻之上，而是应尽可能选择通风且凉爽的客厅或大厅进行避难。若居住条件有限或家庭经济拮据，则可以在客房的地面上铺设草席或类似的临时床铺。
尸体需放置于停尸台上，但不得安置于火炉间。在停放过程中，应确保逝者的头部朝北，脚部朝南，采取仰卧姿势，面部略微偏向西方，同时需用一块干净的白布覆盖尸体。
布告张贴。同时，需派遣人员分别告知本教区的教长以及亲朋好友、乡里邻居。待阿訇、满拉、亲友、乡邻抵达丧家，他们需向逝者家属表示哀悼。
在表示哀悼之情之后，前往停尸房，轻轻揭开覆盖在逝者头上的白布，凝视其面容，随后，结合逝者的年龄以及离世的原因，从多个角度对丧家进行安慰和建议。
家庭不应过度沉溺于悲伤和放声痛哭，而应理性地阐述人生的自然法则。回族人则不赞成在丧事中捶胸抓头、跺脚呼号的表达方式，他们更倾向于以平静的心态面对哀悼。
在制作善面时，回民需注意不得向已故之人行鞠躬之礼，亦不得让丧家中的女性或儿童跪地还礼。此外，若夫妻中有一方不幸离世，仅允许在净身后，由另一方进行相应的仪式。
前善面哭泣，净身以后不许再看面容。
亡者家属若在亲人去世当天未能及时安葬，便需举行“守灵”仪式，届时必须邀请一位对伊斯兰教教义有深刻理解的资深长者负责守护逝者。参与“守灵”的人需确保自身清洁。
经过彻底清洗，停放尸体的房间需持续点燃香烛直至破晓。在这漫长的等待中，“守夜”的人需向丧家成员讲述世间真情、善良与美好，以及虚伪、丑恶与邪恶。
容貌不佳，劝诫他人多做善举。在我国东北地区及部分其他区域，回族民众在守夜期间，会向长者请教如何为逝者整理眼、鼻、嘴、耳等部位，进行“捻七窍”的仪式。
“米”，寓意着逝者灵魂得以安息，真主慈悯，此为一项回族人民缅怀逝者、代为祈求真主宽恕生前罪行的美好习俗。
望。
守夜者需保持清醒，绝不能有丝毫睡意，主要是因为担心亡者及其家属感到恐惧。在一些地区，为了避免守夜者因孤独而打盹，通常会有两到三人轮流值班。
流守者需共同坚守。夜深人静，守夜人需在午夜过后进食干果等食物。在黑龙江等地区，夜晚还会举行丧宴。在“坐夜”期间，严禁喧哗。
哗、玩赌、打扑克等。
