三苏坟坐落在郏县城西27公里的小峨嵋山东麓，这里背靠嵩阳，面临汝水，山水相依，景色十分迷人。北宋时期的大文学家苏轼、苏辙以及他们的父亲苏洵，均在此地安葬，至今已有近900年的历史。这片墓地历来受到文人墨客的敬仰，留下了众多珍贵的诗文碑刻。
三苏即苏轼、苏辙及其父亲苏洵，他们三人并称。苏洵在二十七岁时开始奋发图强，告别了往日的交往，闭门苦读。在嘉祐年间，他因文章出众而被欧阳修所推荐，从而在世间声名鹊起。他曾历任秘书省校书郎、霸州文安县主簿等职务。苏轼自小深受父亲的影响和母亲的严格教导。他的母亲程氏是一位受过良好教育的女性，饱读诗书，深谙大义。苏轼的学识由她亲自传授，她教导苏轼学习古代圣贤的智慧，激励他树立远大的抱负，立志要“澄清天下”。在嘉祐二年（即公元1057年），苏轼成功考取进士，最初担任河南福昌（今属伊川县西部）的主簿职务，随后通过制科考试，撰写了二十五篇策论，提出了自己的政治见解，因此被授予大理评事签书凤翔府的职位。熙宁年间，即公元1068至1077年，苏轼因与王安石政见不和，遭受小人陷害，被指控为“诽谤朝廷”，因而被贬至黄州，之后又被调任汝州。在这期间，苏轼在宋朝的政治舞台上屡遭起伏，他曾担任杭州、颍州的知州，官至礼部、兵部尚书的高位，但也曾两次被贬至惠州、儋州。
苏辙，字子由，与兄长一同考中进士。起初担任渑池县的主簿一职。在政治生涯中，他与哥哥苏轼并肩作战，共同进退。最终官至尚书右丞、门下侍郎。绍圣年间（公元1094至1097年），他因故被免职，被贬至汝州，后来又被贬至雷州安置。晚年时，他在颍昌（今许昌市）建造了一座宅邸，自称为颍滨遗老。苏辙也凭借其文章闻名于世。苏氏父子在“唐宋八大家”中占据了三家之位。
绍圣元年（公元1094年），苏辙被任命为汝州知州。同年，苏轼从定州迁往英州，途中特意绕道汝州，与弟弟相会。苏辙带领兄长游览汝州的名胜古迹。郏城县隶属于汝州，历来被誉为龙凤宝地，而黄帝钧天台更是声名远扬。兄弟俩登上钧天台，向北眺望莲花山，发现莲花山的余脉蜿蜒而下，形状宛如排列的眉毛，与家乡的峨眉山极为相似，于是商定将此地作为他们最终的归宿。建中靖国元年，即公元1101年，苏轼在常州离世，并留下遗愿，希望将自己的骨灰安葬于汝州郏城县钧台乡上瑞里。到了第二年，即政和元年，苏轼的儿子苏过依照父亲的遗愿，将父亲的灵柩运送至郏城县进行安葬。到了政和二年，即公元1112年，苏辙在颍昌去世，他的子女们遵照他的意愿，将他的骨灰与苏轼的合葬，并将合葬地称为“二苏坟”。而苏洵原本安葬在眉州眉山的故乡。至正十年冬季，郏城县的官员杨允前往苏坟进行祭拜，他提到：“两位先贤的学问实乃源自其父苏老泉的教导，尽管他们与眉汝的墓地相隔千里，但他们的灵魂往来，必定会降临左右。”于是，杨允在两位先贤的墓旁设立了苏洵的衣冠冢。因此，原本的二苏坟便演变成了三苏坟。
三苏坟坐落在嵩山余脉的莲花山之背，正对着汝水的宽阔河川，前方有黄帝钧天台矗立，两侧两座小山峦蜿蜒而下，宛如峨眉之姿，山水相映，风景十分迷人。坟院被围墙所环绕，南面的围墙中央设有大门，其古朴典雅的风格引人注目，门两侧的石狮威严森严，气势非凡。步入陵门，一座高达两丈、宽约一丈的石坊巍然矗立。在石坊的左右两根柱子上，刻有苏轼在狱中写给儿子苏辙的诗句：“此间青山可安葬我骨，他日大雨独令我心伤。”坊后设有三间飨堂，其后便是祭坛，再往后则是三苏的墓园，园内园外都种满了柏树，茂密葱郁，高耸入云，遮天蔽日，因此有“苏坟柏树多如牛毛”的说法。院内石碑林立。墓园门外神道两旁，排列着石人、石马、石羊等雕塑。在墓园西南方向三百米处，坐落着广庆寺。寺内设有三苏祠，供奉着三苏的塑像。在寺祠和墓园前，摆放着历代官员维修和祭祀时留下的碑刻。此碑乃清乾隆时期河南巡抚毕沅所立，被称作“毕沅碑”。毕沅曾编撰《续资治通鉴》，对金石学有深入研究，官至湖广总督，声名显赫。1996年，在广庆寺东高台地上新建了一尊苏轼雕像，其基座由大理石砌成，显得庄重而飘逸。
三苏坟1956年被确定为河南省重点文物保护单位。自1997年起，郏县县委与县政府强化了对三苏坟的挖掘与建设，对广庆寺进行了钟鼓二楼的修缮，并重新塑造了四大天王、释迦牟尼、文殊、普贤菩萨的塑像；在三苏祠增设了卷棚，并在广庆寺的东跨院打造了东坡碑林；此外，启功、李铎等当代知名书法家为景区的多个匾额和楹联挥毫泼墨，显著提升了三苏坟的文化档次。
三苏坟地由三苏陵园、广庆寺以及三苏祠三个部分构成。该陵园占地达14800平方米，朝向为北至南。沿着神道前行，可见古柏相互映衬。甬道两旁，石柱、石马、石羊、石虎、石狗和石人依次排列，显得仪仗森严。陵园大门两侧各有一对石雕雄狮蹲立。踏入那扇涂有红漆的大门，眼前便是一座高达五米、宽三米的红石牌坊矗立，其上横额镌刻着“青山玉瘗”四个笔力遒劲的大字，而其背面则刻有明代进士、浙江右布政使王尚絅所撰写的《祭三苏先生文》。两旁的石柱上则隶书着苏轼《狱中示子由》中的词句：“此间青山宜葬骨，他日暴雨独伤情。”穿过石坊，东侧设有五间斋房，那是昔日官宦及名流祭拜三苏时进行素食沐浴的场所。飨堂位于中央，始建于康熙四十七年，堂内竖立着历代碑刻，四壁镶嵌着众多石碣。堂后设有祭坛，祭坛之后有三座高耸的墓冢，其中中间的是苏洵的衣冠冢，东侧是苏轼的墓，西侧则是苏辙的墓。在三个墓冢的西南方向，一字排开有六个墓冢，它们是苏轼的六个儿子的墓。园中种植有古柏588株，大多为明清时期所栽，枝叶繁茂，苍翠挺拔。广庆寺与三苏祠位于陵园西南方向，相距300米，二者一前一后，共同构成了这片占地达6903平方米的宗教文化区。广庆寺的正门称作南天门，穿过此门，即可见到天王殿和大雄宝殿，而三苏祠则位于建筑群的末端。三苏祠始建于元代至正年间，殿内供奉着三苏的彩色塑像，其中苏洵居中，苏轼和苏辙分列两侧，恭敬侍立。殿内外分布着金、元、明、清各代的石碑，其中清代的“三苏先生佳城图”碑尤为引人注目。穿过广庆寺东侧的门口，便可抵达小峨眉山顶，那里矗立着一尊高4.2米的苏轼中年时期身着布衣、手持卷轴的雕像。
步入广庆寺，眼前映入眼帘的是挺拔的古柏和郁郁葱葱的竹林，令人心旷神怡。悠扬的古筝旋律在竹林间回荡，宛如流水般轻柔地拂过耳畔，古风古韵在寺内弥漫。广庆寺的建筑风格独树一帜，最显著的特点是三进院落，寺祠一体，据说在全国范围内极为罕见。这座寺虽小，却声名远扬，与苏东坡有着深厚的渊源，与三苏坟亦有着紧密的联系。苏东坡一生历经波折，与佛教界交往甚密。他频繁地来到这个地方，每次路过都会特意拐弯去广庆寺与僧侣们交流。步入暮年，苏东坡为自己取了两个法号，分别是“行脚僧”和“苦行僧”。苏东坡离世后，宋高宗赐予广庆寺名称，僧人们全年无休地守护着墓地，每逢春秋两季的祭祀以及苏轼兄弟的忌日，都会为他们的灵魂进行超度，以安其魂。
“青山玉瘗”牌坊坐落于郏县“三苏坟”的入口附近。此坊由青石打造而成，其高度为3.25米，宽度为3.54米。它始建于明代，由浙江右布政使、郏县籍学者王尚明在明正德元年（公元1506年）二月建造。在清嘉庆年间，知县李虎臣对其进行了修缮。牌坊正面刻有“青山玉瘗”四个大字，两侧的石柱上则镌刻着苏轼《狱中示子由》中的诗句：“此间青山宜葬骨，他日孤雨独伤情。””背面楷书王尚《祭三苏文》。
三苏祠堂中那尊三苏的塑像，自建成至今已有652载岁月，却依旧生动逼真。
步入三苏祠侧门，即抵达东坡碑林。在此，你可在碑廊之中细细品鉴书法大师的杰作。东坡碑林，继湖北黄岗东坡纪念地之后，又一座由当代知名书法家题字的碑林应运而生，其内容以苏东坡的诗、词、文章为主。如今，这里已有碑刻超过三百块。东坡碑林的策划者独具匠心，特别邀请了百位书法大家，他们各自运用风格独特的字体，将东坡先生的千古佳作《念奴娇·赤壁怀古》挥毫泼墨，创作出一百篇作品。这些作品共同构成了一个百家争鸣、大江东去的壮丽景象，其规模宏大，气势恢宏。
在碑林园的仰苏堂内，一位来自禹州市的民间艺人正展示他精心制作的与苏轼相关的泥塑艺术品，吸引了众多游客的目光。据这位名叫薛明智的民间艺人透露，为了增添“三苏”盛会的喜庆气氛，他不懈努力，连续工作了28个日夜，最终完成了一组栩栩如生的泥塑作品。其中，他塑造的“文坛巨龙”形象，更是逼真生动。苏轼立足于蜿蜒巨龙的脊背之上，身着宽大的长袍，左手紧握着笔杆，右手轻抚着胡须，似乎在沉思着什么，或许他仍在为国家和人民的疾苦而忧虑。为了表达对苏轼的崇敬之情，他创作了两首诗以示哀悼。其中一首诗中这样吟咏：宋代文坛的杰出人物，多少辉煌成就却累得筋疲力尽。峨眉山下的柏树阴影中，不愿长梦沉睡，文人墨客缄默不语，唯恐惊扰了那飘渺的魂魄。
位于郏县小峨眉山脚下的三苏坟院，三面被群山环绕，南望汝水，地势高峻，环境幽静，院内古柏参天，四季常绿。这里独特的自然景观和人文景观，使得风声易起，声响易传，因此常常喧嚣，尤其在夜晚更加明显，“夜雨”之理一目了然。凭借三苏家族的盛名以及这一独特的景象，自古以来吸引了无数文人墨客前来瞻仰和聆听。苏坟园内，古柏高耸，枝叶繁茂，遮蔽了阳光。每当夜幕降临，山风拂过，那风声如同细雨般洒落，营造出一种独特的意境。这景象正是郏县八大景观之一的“苏坟夜雨”。
