作为佛陀王国的前重要地方，许多佛教文物被留在阿富汗，其中一些是自佛陀一生以来就建造的。
除了举世闻名的洞穴（世界著名的 所在的地方）外，Hada 和Ainak遗址的废墟都是阿富汗的重要古代佛教寺庙。但是，多年来，阿富汗一直笼罩在政权竞争和交替的威胁中，其文化遗产曾经是战争和小偷的受害者。热爱文化的人无论如何都不会忘记：20年前，在阿富汗的山谷中站立了1400年的巨大佛陀雕像被炸毁在炮火和炸药中的瓦砾中。
在破坏之前和之后比较佛
在今年3月的“与佛陀舞之夜”上， Big 图片重新创建了3D
当有消息称阿富汗塔利班声称控制阿富汗总统宫殿时，巴米扬佛的破碎阴影继续出现。几个月前，联合国教科文组织刚刚发布了一份文件，以纪念佛陀轰炸20周年。巴米扬佛的悲剧一直影响国际社会。人们希望历史不会重演，而新的文化遗产不会遭受这种“厄运”的困扰。
一批夺取的佛像返回阿富汗国家博物馆进行展览
佛教校长从阿富汗粘土雕塑中走私
作为前重要的佛教土地，阿富汗留下了许多佛教文物，其中一些是自佛陀一生以来建造的。可以肯定的是，早在2000年前，佛教就通过这里又传播到中国的西部地区。
除了世界著名的巴米阳佛陀所在的世界举世闻名的小公鸡外，哈达佛寺院的废墟和阿纳克遗址都是阿富汗的重要古代佛教寺庙遗迹，以及许多精美的佛教艺术品都被阐述了。在唐朝，著名的中国僧侣从到印度寻求佛法。在“大唐朝的西部地区的记录”中，他清楚地记录了前往和Hada地区的路线。
甘达拉（）风格的菩萨雕像从阿富汗走私
一些学者认为，中亚佛教对中国佛教及其艺术的影响比当时的印度佛教更大，学术界通常缺乏对这个问题的理解。当谈到佛教时，它追溯了其起源于印度，并且常常忽略了早期中亚佛教对中国佛教和佛教艺术的深远影响。
阿富汗佛教艺术对中国西部地区和中部平原佛教艺术的主要影响是甘达拉艺术。当时，甘达拉艺术中心在巴基斯坦北部的白沙瓦，阿富汗东部的哈达，印度河东岸的塔克西拉和特警地区。
多年以来，阿富汗的文化遗产一直面临着由于该国政权的斗争和交替而造成的威胁，普通者和破坏，成为战争和小偷的受害者。
“如果那里有文化，该国将存在。”这些是在阿富汗国家博物馆前写的几行文字。文化是对一个国家的普遍精神记忆。关心文化遗物正在关心文明的根源，这是全人类的普遍责任。
阿富汗国家博物馆经历了战争和导弹袭击，并充满了替代。
刻在阿富汗国家博物馆面前的口号“存在，该国的存在”
石窟
阿富汗是中亚的古老文明，也是古老的丝绸之路上的重要小镇。 石窟位于一个小河谷中，海拔位于阿富汗中部巴米阳市 Kush山以北2590米。北部是 Kush山的山区，而南部是巴巴山。巴米阳河流过两座山脉，在戴瓦伊山（ ）以南的悬崖上挖掘了巴米阳的洞穴。
巴米扬佛两个雕像中的较高（1963年拍摄）
洞穴具有两个世界上最好的。 石窟是最大的现有佛教洞穴群体。巴米阳佛是世界上最高的古代佛像。 是中国唐朝的著名僧侣，他从昌扬到印度寻求佛法，曾经经过。在“大唐王朝的西部地区的记录”中，他将这个地方翻译成“粉丝Yana王国”，并详细记录了佛教寺庙和皇家城市中高大而精美的佛像。
佛陀位于阿富汗的山谷石窟。这个洞穴被列为佛教艺术的三种最珍贵的遗产，以及印度的邓豪（ ）和阿贾塔（）洞穴。阿富汗巴米扬山谷（ ）包含大约3,000个大型和小型佛教洞穴，被联合国教科文组织（）于2003年被列为世界濒危文化遗产，是阿富汗两个世界文化遗产之一。
在破坏之前和之后比较佛
2001年3月，塔利班决心炸毁巴米扬的两个最大，最著名的佛陀，在世界上引起轰动。前阿富汗总统卡尔扎伊（）曾经将佛陀的破坏称为“阿富汗国家的灾难”。今年3月，自世界举世闻名的阿富汗佛陀被塔利班武装分子炸毁以来已有20年了。
巴米阳的佛像现在处于荒凉状态。悬崖下只有佛陀雕像形的石窟和佛陀雕像的遗迹，栅栏外面到处都有砾石和黄土块。卡尔萨尔只剩下一个佛像，佛陀雕像的巨大武器留下的凹痕清晰可见。佛像消失了，但抬头看，那时仍然很难想象那个壮观的场景。
3月11日，联合国教科文组织发布了一份文件，以纪念巴米扬佛轰炸20周年。文章认为，巴米扬佛的破坏的悲剧使世界意识到保护濒临灭绝的文化遗产的必要性。 “巴米扬山谷中的伟大佛像总是提醒我们，我们有责任保护文化遗产；也提醒我们，如果我们不这样做，我们的后代将会失去。”
文章说，对国际社会的破坏是国际社会的重要认知转折点，强调了保护遗产和人民的福祉之间的紧密联系，并提醒人们保护文化多样性是“不是多余的事情，而是建立更加和平社会的基础。”
今年3月，当地人聚集在 Cave Afp的脚下
哈达佛神庙的废墟
哈达佛神庙的废墟位于阿富汗东南部的贾拉拉巴德。日期是公元2到8世纪。中国古代僧侣法xian和曾经访问过这里。在1920年代发现。大多数挖掘的佛教寺庙只有宝塔庭院，有一个方形的庭院，中间建造了主要的宝塔，周围是小佛教寺庙，小祭品在院子里建造了一个。
寺庙中的雕像是由黄色和白色石膏制成的，包括佛陀，菩萨，僧侣，外行人，众神和怪物。该雕像具有逼真的图像，逼真的技术，熟练的技术以及明显的古希腊和罗马风格。它属于甘达拉佛教雕像的西方教派。
佛陀雕像从阿富汗的哈达佛教寺遗址发掘出来
佛陀雕像从阿富汗的哈达佛教寺遗址发掘出来
佛陀雕像从阿富汗的哈达佛教寺遗址发掘出来
佛陀雕像从阿富汗的哈达佛教寺遗址发掘出来
古代中国僧侣法西安，，Song Yun和曾经参观过这个地方。这是在“大唐王朝西部地区的记录”中录制的国家Heluo市。 还记录说，在这里收集了的帽骨，头骨，清晰，木薯和锡员。哈达佛教寺庙为此而闻名。梵语“ hada”一词的意思是骨头，而哈达佛教庙可能以此为命名。在1920年代，法国考古小组在这里进行了发掘，并阐明了哈达斯塔帕（Stupa）的年表，这对于研究甘丹拉（）的建筑历史至关重要。
佛陀雕像从阿富汗的哈达佛教寺遗址发掘出来
佛陀雕像从阿富汗的哈达佛教寺遗址发掘出来
佛陀雕像从阿富汗的哈达佛教寺遗址发掘出来
雕塑从阿富汗的哈达佛教寺的废墟中发掘出来
挖掘的文物包括7个佛教寺庙，其中大多数是宝塔庭院和少数修道院。宝塔庭院的布局类似于甘达拉佛神庙的布局，即，主塔建在一个稍微正方形的寺庙的中心。庭院被走廊形的小房间所包围。主塔周围和小房间内有许多小型塔楼。墙壁上堆满了与土壤，石灰和砾石混合的材料，就像波斯萨萨尼德王朝的技术一样，石灰被应用于外壁。
壁画从阿富汗的哈达佛教寺院出土
壁画从阿富汗的哈达佛教寺院出土
所有墙壁都装饰有不同尺寸的石膏雕像，包括佛陀，菩萨，祭品，僧侣，狮子，大象等，以及石灰石和雪花的浅浮雕。雕塑艺术类似于喀布尔附近发掘出来的雕像，在和的佛教寺庙废墟中。他们通常被称为印第安人学校，这与甘达拉·斯通雕塑艺术学校不同（见甘达拉艺术）。
在早期，这些雕像就熟练了技术和现实，他们表达了美丽的身材和光滑的褶皱。晚期雕像的身体往往会变平，显示出早期的亚洲趋势。目前，这些雕像中的大多数都隐藏在喀布尔艺术博物馆中，有些雕像隐藏在巴黎和日本的Jimei博物馆中。此外，这里还有一些小的石窟，剩下一些壁画，也非常珍贵。
阿纳克废墟
Mes Aynak废墟是阿富汗最大的佛教铜矿寺庙。 Einak废墟位于喀布尔东南约40公里的洛加。它们位于从喀布尔到加兹尼（）的交通路口，平均海拔2300至2400米。
阿富汗最大的佛教铜矿寺庙 - 阿纳克遗址
该地区的最初学术调查是由法国Dafa（DéléArchéFranç）于1936年进行的。当他们组织考古学家在这里进行初步考古调查时，他们发现了古老的铜矿开采和炉渣冶炼。在进行基于地面检查并收集样品后，他们认为包括古代人类活动的遗体，但没有确认特定的年龄。
Aynak的名称分为Pali词源的两个部分。 ME的意思是铜，Aynak是指春水或流出地面形成的小水域。当古代人在这里幸存下来时，他们必须一方面考虑铜矿资源，另一方面是水资源的分配。
佛陀的脸，镀金的石膏从Einak废墟中发掘出来
1976年，DAFA代表团的（G.）和Lebel（M.）教授进行了新的考古调查。 1977年，苏联考古学家T.，R。，F。和J.-小时候继续调查这个地方，他们进一步发现了古代采矿作品的痕迹。同时，他们报告了非常有意义的身体证据，暂定将该地点的年龄定义为库山时期。
佛陀雕像被强盗摧毁
1982年，英国图书馆文化遗物人口普查和喀布尔分类团队负责人W. Ball将的遗址汇编成阿富汗考古手册。本考古手册是阿富汗文化遗址的一般目录，并详细记录了该地区的历史信息和地理位置。后来，由于阿富汗内战，该遗址开始被摧毁，一些专业的文化文物发掘公司开始组织该地区文化遗物的发掘。
佛陀雕像从Einak网站发掘出来
2004年，海关警察抓住了一批从现场抢劫的文化文物，并返回喀布尔博物馆。回收的文化文物包括佛教内容，例如粘土佛像，这些内容引起了政府和国际学术界的广泛关注。阿富汗国家考古局决定加快对现场的调查，并派遣人员进行调查。然后，阿富汗考古局在这里发现了大规模的寺庙废墟和被盗的发掘痕迹，而埃纳克（Einak）则迫切需要保护。
截至2017年初，已确认有107个地点包含有关人类活动的信息。除了生活和生活外，Nak废墟的建筑物还具有三个主要功能：一个是寺庙宗教，第二个是军事防御，第三个是采矿。在寺庙和防御系统中，还有其他大厅和利基风格的建筑。这些小建筑物分布在中间，其功能是集成的。在该地区周围，有一些石头建造的城墙设施，这些设施应具有更高级别的防御功能。可以看出，与宗教和与矿物质生产和冶炼有关的宗教和系统有关的功能性建筑系统构成了整体。
该地点至少有1000个佛教雕塑文物，类似于喀布尔，哈达和加兹尼的佛教寺庙。大多数雕塑是粘土雕像。尽管它们是由粘土制成的，但大多数雕像都有支撑结构。
佛陀雕像从Einak网站发掘出来
佛陀雕像从Einak遗址发掘出来
根据初步研究，Aynak的矿产采矿和修道院活动结束了公元8世纪，这可能与古代丝绸之路的中断有关。考虑到当时伊斯兰教可能已经上升，这对当时的许多商业道路产生了影响。
Ainak的寺庙显然也受到周围地区的影响，该地区出现了不同建筑风格的神庙，表明当时佛教，文化和艺术之间的交流经常进行。同时，该地点的发现使人们重新考虑了古代丝绸之路的交通路口的变化，以及地区之间的物质交流和供应关系。
这些佛教遗址（包括Ainak）的重要性是不言而喻的。尤其是在塔利班根除佛教和长期战争之后，佛教遗址的新发现对于重建阿富汗的历史记忆和文化信心更为重要。这些佛教徒的遗体反映了古老的阿富汗人民对不同宗教信仰的接受和吸收，并证明了各种文化和宗教可以共存和发展。
政权改变，战争和文化遗产盗窃带来的灾难是不言而喻的。 2019年11月19日，大英博物馆返回了一批从阿富汗走私的佛像，其中一些人被怀疑是在喀布尔南部的Mes Aynak地区非法挖掘的。
（本文提到了“阿纳克废墟的丝绸之路珠”，“来自阿富汗哈达遗址的考古发掘中的佛像雕塑”，“阿富汗佛教和巴姆安佛”，以及报纸和每日报纸的相关报道）
