Tang 屏幕：中国装饰主题的发展通常已经经历了三个阶段：原始艺术的模式图像主要是几何图案；从Xia，Shang和Zhou王朝到早期的唐朝，主要基于动物的动物模式通常是装饰的中心。从繁荣的唐朝，花卉图案发展迅速，并成为装饰的主流。因此，由于唐朝，屏幕装饰主要基于景观，鲜花和植物，而且技术是现实的。也有专门为戒律和诗歌标题设计的屏幕。唐朝的屏幕比以前更高。随着工艺的发展，屏幕变得更加豪华，精致，装饰内容更加多样化。许多上层家庭必须有屏幕。当时，唐纳（Tang ）的许多屏幕绘画都是由著名艺术家绘制的。在唐王朝的诗人的“屏幕上的屏幕引号”中：“屏幕上饰有细长的腰部，绿色长期以来呈半鲜。”周P比Du Mu早一个世纪。他活跃于繁荣的唐王朝和中部唐朝，并且擅长绘画女士们。 Du Mu的诗是关于Zhou P创建的女士的屏幕。在唐朝的时期，第一名官员的年薪为31,000。换句话说，当时一位著名艺术家绘制的屏幕至少需要一个半年官员的薪水，这表明一位著名艺术家的屏幕具有很高的价值。唐朝几乎没有屏幕。现在，在检查它们的外表时，我们只能探索古代人的画作，出土的坟墓，墓壁画以及祖先和诗人的著作。从阿斯塔纳（），图班（），新疆（）的丝网屏幕画“舞蹈和音乐屏幕”（张朝王朝（Tang of Zhang ）墓（655-702）发掘出来，这是我国家最早的作品，它具有明确的年龄，并描绘了女性在丝绸上的生活。
总共有6片，每片长度为51.5厘米，宽度为25厘米。丝绸绘画被打破了，四场音乐剧和两种音乐音乐分别被绘画。这个不完整的屏幕是唐朝早期的屏幕，人物绘画是装饰性主题，并具有逼真而精致的绘画。猴子有一个高面包，额头上有野鸡形的花朵装饰品，她的红色裙子拖着地面，脚戴在沉重的平台上，左手弯曲，轻轻地拉过丝绸，这表明与丝绸跳舞的姿势。中后期，唐王朝继承了北部王朝坟墓中绘画屏幕的传统。在Liang 和Yang 的坟墓的西墙上绘制的屏幕装饰有六台起重机。 Gao Ke从坟墓西墙的六个屏幕装饰有一对鸽子。可以看出，当时，贵族的住宅喜欢使用鸟类装饰屏幕。从唐墓的壁画中可以看出，六倍的屏幕在唐朝中很受欢迎，例如“六屏女士”的中坦墓室的壁画和阿斯塔纳（），，“ ”的六片鲜花和鸟类的唐纳（）的Tang Tomb 的壁画。 1。屏幕 - 唐朝诗歌中的图像。在唐朝，屏幕的作品很少。它们主要是在绘画和诗中看到的。李王是唐朝的一位诗人，他是高宗，吴，宗宗和的四个王朝的官员，他在他的诗《屏幕》中描述了：他被玻璃覆盖了，他的力量被卷曲了。锦缎中的云母行，云层编织成绽放。山和河流充满了春天，众神和仙女来了。谁知道如何耕种和诚实？关于屏幕的这首诗描述了唐朝的各种屏幕。从装饰技术中，它可以分为：玻璃雕刻屏幕，云母屏幕和锦缎屏幕；从装饰主题中，它可以分为：景观屏幕，不朽的女性屏幕；从装饰功能中，它可以分为以下：铭文屏幕和告诫屏幕。从中，我们可以看到唐朝有许多类型的屏幕。
唐朝诗歌中屏幕的外观基本上被用作女性客厅环境中的装饰性描述，并且主要用“彩绘屏幕”，“云屏幕”和“银幕”装饰，并具有丰富的装饰效果。温·廷兴（Wen ）的诗《菩萨人》（ Man）：山丘重叠，黄金很清晰，寺庙上的云层即将通过脸颊和雪的香气。我懒惰地画眉毛，化妆并迟到。花的前镜和后视镜，花朵面对彼此。新绣花的丝绸长袍，一对金色的。 “小山”一词是指房间中的屏幕，有时称为“方山”。这个词描述了女士床前面的明亮明亮的屏幕。 Wen 的另一首诗“ ”是：柳树很长，春雨很薄，鲜花的声音在外面泄漏。鹅震惊，城市被黑发覆盖，金色的矮脚藏在屏幕上。香水很薄，窗帘被穿透了，我对Xie家族的游泳池馆感到难过。红色蜡烛的背面挂在绣花窗帘上，我不知道梦想。 “ ”是绘画屏幕上的装饰主题。温·廷格扬（Wen ）隐藏了绘画屏幕，这表明了诗歌中描绘的环境有多富裕。汉的诗《已经很酷》：“挂在绿色栏杆外面的刺绣窗帘，树枝被帽子色的屏幕打碎了。”它显示了一个在贵族一家刺绣房中的年轻女子。猩红色的屏幕描绘了蜿蜒的树枝，斑驳和耀眼的色彩，以及美丽的氛围，不仅为卧室的豪华风格增添了风格，而且还为主角的爱和思想带来了合适的氛围。 Bai Juyi的“永恒的悲伤之歌”：“把衣服放在衣服上，将枕头推开并徘徊，珍珠箔银幕以蜿蜒的方式绽放”； Du Mu的“ ”：“秋天的银色蜡烛很冷，绘画屏幕很轻，小风扇在萤火虫上吹来”； Li 的“ For You”：“为您，云屏幕是无限美丽的，凤凰城很冷，害怕春天的夜晚。”经常出现在Tang 中的图像，例如“银幕”，“彩绘屏幕”和“云屏幕”。尽管这些诗没有表达相同的情绪，但写的“屏幕”都构成了一定的环境，概述了隐藏在屏幕上的女性生活环境，并使用屏幕来告诉居民的心情。
2。书法屏幕书法作为一个单独的主题出现在屏幕上，这是在唐朝之前没有可用的，很难与其他家具联系。许多著名的大师，例如著名的草书作家和Zhang Xu，都将他们的作品留在了屏幕上。根据传说，拜·朱伊（Bai Juyi）和元对Zhen（Yuan Zhen）有着深厚的友谊。为了表达对朋友的渴望，拜·朱伊（Bai Juyi）在屏幕上复制了元Zhen给他的一百多首诗，句子“我给您写了，您的句子都充满了屏幕。” 3。显示房间屏幕屏幕屏幕的屏幕，显示了人们经常阅读。写的文本大多是有意义的，是屏幕屏幕屏幕屏幕屏幕的屏幕屏幕的屏幕屏幕的屏幕屏幕屏幕的屏幕屏幕屏幕的屏幕屏幕屏幕的屏幕屏幕屏幕的屏幕屏幕屏幕的屏幕屏幕屏幕的屏幕屏幕屏幕的屏幕屏幕的屏幕屏幕屏幕的屏幕屏幕屏幕的屏幕屏幕屏幕的屏幕屏幕的屏幕屏幕的屏幕屏幕的屏幕的屏幕的屏幕的屏幕上屏为屏幕的屏幕很屏幕为屏幕为屏幕的屏幕现代教育他的后代，并将其写在屏幕上，并将其发送给他的后代。 “ ”记录了Tang的皇帝曾经命令Yu 在屏幕上写下“妇女传记”。泰根皇帝还记录了屏幕上各个地方的州长和州长的行动和名称，以便他们可以随时了解自己的政治成就。阿斯塔纳（），图潘（），新疆（）的唐墓壁画，“六屏风的欣赏和诫命绘画”可以用作屏幕的图形证明。左侧的第一幅画绘画体现了保持正确方式的哲学。咸味，素食和泡芙的正确绘画。生活方式扩展到意味着人们需要选择自己的主人并做事，并且不能将其视为留下或离开的标准。简单的丝绸意味着有人做出了贡献并做好事，他们必须从小事开始并积累很多。朝圣意味着朝圣意味着朝圣应被视为警告，诚实和诚实，并且不会积聚太多。中间的四个角色分别在前胸部或背部分别用“ Jin Man”和“ Stone Man”绘制。金人提醒人们要谦虚和谨慎，石头人建议人们做某事。 4。唐朝屏幕收集在日本的。
日本的 Inn包含我国Tang 的扭曲的丝绸蜡屏，“绵羊树屏幕和大象树屏幕”。这是一对手工艺品，用模板和少量的手绘图案染色主图案。 “ ”描述了奈良时期的屏幕装饰，并写道：“屏幕在表面上打开，木骨头和纸面，绿色的背部，黑色漆钉，风扇与风扇相连，布袋与布袋相连，布袋被擦拭。”文本屏幕是“蓝色糊状”，每个风扇都是用中文写的，内容是统治该国和自我文化的流行座右铭。 Inn 编辑的目录中也有六个夹子屏幕。该屏幕高141.3厘米，宽48.2厘米。它是尚库皇帝，皇后和托达吉寺的宝藏的一部分，他们在日本的蒂安平山（756）去世了。图片的背景是一棵高大的花树。一只鸟回头，站在岩石上，下面涂了草和花。鸟，树干，树枝，叶子，草和花朵都被概述和填充，反映了繁荣的唐朝。
