黄河故道曾经是一个充满灾难和悲剧的地方。这里也是一个具有民族联系的地方，也是政府和公众关注的焦点。
本文所说的黄河故道，是指从宋建炎二年（1128年）到公元1128年，黄河侵泗、夺取淮河、入海时留下的河道。清咸丰五年（1855年）。史料记载，历史上黄河决口泛滥约1500次，其中大改道20、30次，大改道6次。每次改道留下的河道称为黄河故道。但由于1128年至1855年的这次改道时间长、影响大，习惯上专称这条河为黄河故道。
黄河故道起河南省兰考县筒瓦乡，止于江苏省滨海县大鱼尖村桃子口。全长约730公里，主要包括河南开封、商丘、山东菏泽、安徽苏州、江苏等地。徐州、宿迁、淮安、盐城等8个城市。
如今，旧黄河大部分河段因缺水而无法通航。商丘、徐州、宿迁、淮安等城市将其开发为公园、风景带，为市民提供健身休闲场所。从淮安市杨庄至中山河尾这段，仍是淮河、洪泽湖的排泄河道之一，因此常年水流量较大；有的地方完全断水，开垦为农田或果园。
抛开历史的烟云，黄河古道丰富的历史文化日益凸显，值得我们用脚细细观察、分寸运用。
筒瓦乡，黄河故道的起点
沿着黄河故道行走，一定要去筒瓦乡。
一到筒瓦乡黄河决口处，我们就看到了一座黑底黄字的纪念碑。由于尚未到汛期，此时黄河正在纪念碑附近缓缓流淌。附近水鸟飞翔，岸边树木苍翠宜人。
这里是黄河故道的起点。它因1855年黄河在这里改道而闻名。这次重大改道使黄河持续了727年的东南流戛然而止。
筒瓦乡，原名筒亚城，位于河南省兰考县黄河北岸。元代设通雅县，后废。明景泰四年（1453年）在此开凿运河，引黄河入黄河。清咸丰五年6月19日，筒瓦乡三堡下未施工的堤段崩塌。 6月14日至17日，黄河、沁河、洛河同时暴涨。这次洪水主要来自三门峡以上，含有大量沙子。洪水期间，河床淤积严重，水位很高，下游河流泄水困难。 19日，他们突破了，20日，整条河流溜走，主河停止流动。当时清政府忙于镇压太平军，无暇控制黄河。黄河改道东北，经今长垣、濮阳、范县、太平，而后入山东，自利津入海。至此结束了黄河东南流、夺淮入海的历史。黄河故道已被遗弃约730公里。
在筒瓦乡（今东坝头乡）黄河决口处，可以看到“毛主席视察黄河纪念亭”和毛主席乘坐的小火车的轨道。
“黄河夺泗入淮”
黄河是中华文明最重要的发祥地，是我们的“母亲河”。素以“好淤、好沉降、好迁移”而著称。历史上曾发生过多次违规和转移事件。对现在影响深远的是南宋初期的“黄河夺泗入淮”。
淮河发源于河南省桐柏山，是黄河和长江之间最大的单独入海的天然河流。它包括淮河干流和南北众多支流。流经河南、安徽、江苏等地，以云梯关（今江苏省）相连。响水县）入海。淮河在古代被认为是一条“有益无害”的河流。由于下游河床深而宽，淮河很少发生洪水。据史料记载，淮河中下游地势低平，田野肥沃，适宜种植粮食。秦汉时期，天下田分为九等，以江淮田为上中（二等）。故有“江淮田熟，天下足”、“千里行，不如淮河两岸”之说。
古代，泗水是淮河最大的支流。泗水河源头发源于山东省泗水县泉林镇沛尾山，流经曲阜、兖州、沛县至徐州东北部与汴水河汇合，与沂水、沭水汇合经下邳，再至宿迁以南，与睢水汇合，最后在淮阴汇入淮河。孔子曾在泗水上游面水而坐，叹息道：“死者如人，日夜不舍。”
此前，黄河也入侵过淮河，但基本上没有对淮河造成严重影响。直到南宋建炎二年（1128年），留守东京的杜冲才在化州挖黄河堤，以抵御逼近的金军。公元727年，黄河改道东南流。
永火文明的奠基人隋帝陵
商丘离开封很近。历史上曾称应天府、南京、贵德府。当黄河决口改道时，商丘首当其冲，深受其害。
在商丘市辖的虞城县，可以看到连绵起伏的太行大堤。太行堤是明代防洪专家刘大侠所筑。高十几米，宽几十米。它雄伟地矗立在豫东平原上。据《明史·河道志》记载，太行堤建成后，河水“归兰阳、考城，分徐州、贵德、宿迁，南入运河，与淮河相遇”。河，又向东注入淮河。”
当年，太行大堤可以阻止黄河向北决口，但如果黄河东流，势必给黄河中下游带来无尽的灾难。然而，无论黄河多少次给商丘带来灾难，位于商丘古城西南三里的隋黄陵却安然无恙。俗话说“水火不相容”。火的发明者埋葬于此，自然能转祸为福。
隋黄陵是古代发明钻木取火方法的隋人的墓地。进入绥黄陵园，首先映入眼帘的是一条神道，神道两侧石雕排列整齐，庄严肃穆。燧人墓及雕像矗立在陵区中央，四周翠柏翠草。
几十万年前的旧石器时代，人们吃生动物肉或生植物根叶，穿兽皮或编织植物物，不认识火，甚至认为火不吉利。燧人是一个聪明人。他通过长期的经验发现了火的神奇功能。为了让人类随时随地都能找到并使用火，燧人开始探索人工生火。经过数千次实验，他终于找到了两种方法：钻木取火和点石取火，这是中华民族的祖先掌握的关于火的使用和取火技术。由于钻木取火的人大多使用隋木，人们尊崇发明人工生火技术的人为“隋”，称他为“隋人氏”。燧人一族开创了人类迈向火文明的新时代。
“城下之城”，黄河泛滥、淹没城市的证据
在江苏省徐州市睢宁县，黄河故道已改造成湿地公园。新华社记者 季春鹏 摄
2022年7月15日，徐州城下城遗址博物馆正式开馆。剥开一层层泥土，就能看到一段历史。深埋地下的“城下城”留下的废墟，见证了黄河洪水造成的灾难。
黄河改道之前，今天的黄淮地区是鱼米之乡，田野肥沃，河网密布。人民生活相对安定富裕。自南宋建炎二年（1128年）黄河不断夺取淮河入海以来，黄河故道已成为洪水泛滥的地区，给两岸人民带来了严重的灾难。 。每次洪水来袭，房屋倒塌，庄稼被淹没，牲畜被淹死。来不及逃离洪水的人们都被海浪吞没了。
黄河古道沿线的许多城市都不止一次被洪水冲毁，而黄河的洪水也导致一些城市被毁。清康熙七年，黄河冲破邳州华山大坝，无情的河水吞没了邳州城下城。康熙十九年（1680年），滚滚巨浪淹没了泗州古城。
黄河泛滥，首先受影响的地区是河南开封和兰考。从明永乐二年（1404年）到清道光二十一年（1841年）的400多年间，开封七次被洪水冲毁。萧县、砀山（今安徽省苏州市）也是灾害多发地。
梧桐巷，项羽埋葬的地方
宿迁市段是黄河故道。陈发宇 摄
”“与项吉之人，亦为宰相，字羽。 《史记》中的《项羽传》介绍了西楚霸主项羽。
宿迁古称下乡。因居住在响水下游，又称睢水而得名。宿迁自古就是水陆交通要道。其境内除泗水古水道外，还有睢水河。清顺治十五年（1658年），河水冲破睢宁县凤山关，浊水流过，使睢水河流入黄河小河口。
项羽的出生地梧桐巷就在睢水河对面。睢水河虽已淤塞，但项王故里仍在。项王故里的梧桐树下，还长着一棵几代更新的梧桐树。相传项羽的尸体就埋在这棵树下。
“生为英雄，死为鬼魂，犹念项羽，不肯渡长江。”宋代诗人李清照在其千古绝唱中盛赞项羽的气节。这是一代又一代中国人的共同愿望。
云梯山口，远离海岸线的山口
“古云梯关”石碑。陈发宇 摄
黄河侵泗、淮河时，首先通过云梯关入海。在江苏省响水县黄尾镇云梯关村，有一座巨大的纪念碑，上面刻着“古云梯关”四个大字。
想当年，这里离海边很近。它不仅是海防重镇、交通要道、险河防御，而且还是商贸集散地。后来，由于黄河泥沙淤积，海岸线东移，逐渐变得模糊。
云梯关曾被誉为“东南沿海第一关”、“江淮平原第一关”。元代以后“借黄河”，大型船队经常通过云梯关进出海。明清时期，这里是苏、鲁、辽人民的重要航道，凡是商船都从这里进出。 1971年当地政府修建黄尾转水站时，在王码头和洋码头之间十米深的工地开挖时，发现了许多沉没物。云梯关附近至今仍保留着大关、前泉等地名，可见当时关隘的规模。
由于黄河携带的泥沙全部通过云梯关出海，海岸迅速扩大。到清康熙年间，海口已下移50里。到清咸丰五年（1855年），黄河由山东改道入海时，云梯关已远离大海。 145 英里之外。清朝中叶以后，这里不再有军事驻守，仅保留“云梯关”之名。
为保存文物，清嘉庆十五年（1801年）在此立石碑一座，高245厘米，宽110厘米，上刻“古云提观”四个大字。 。 1943年日军侵华时，云梯关的建筑及周围树木全部被炸毁，现仅存“古云梯关”四字石碑。 1987年，当地政府修建护碑亭，并重新立碑。
泉林镇，古泗水河汇流处
今年5月访问期间，我们一行人专程前往山东省泗水县，探访由黄河改道入淮的古泗水源头。
古泗水的源头在泗水县泉林镇佩尾山麓。中国最早的地理书《愚公》中提到的“四川沛巍”，就是指这里的沛巍山。泉林镇位于沛微山麓，泉水众多，被誉为“山东泉水之冠”。据记载，这里有“名泉七十二处，大泉数十处，小泉多如牛毛”。泉林镇因名泉荟萃，名泉众多，如林而得名。这里的泉水终年恒温，主要有珍珠泉、趵突泉、黑虎泉、红石泉、桃米泉、雪花泉等名泉。
来到泉林镇泉群风景区，处处涌出的泉水让人心旷神怡。清澈的泉水里，睡莲随微波炉摇曳，一眼见底，像鱼儿在嬉戏。初夏，树木郁郁葱葱，高大的玉兰树上开满了白莲花般的花朵。从远处看，它们就像栖息的白鹭。
泉林如此美丽，难怪康熙皇帝来到泉林时留下了一座不朽的“泉林记”。乾隆皇帝对泉林情有独钟。他修建宫殿，九次下榻，写下歌颂泉林的诗一百五十多首（第一首诗）。
离开泉林泉群景区后，我们参观了泗水历史最悠久的汴桥。
汴桥东西走向，长25米，宽7米，高6.5米。它建有三孔拱门，两端引桥。汴桥两侧有14根柱子，13根栏杆。栏杆上雕刻着各种栩栩如生的人物、花卉、山水、鸟兽图案。桥两端各有一对石狮子，面对面蹲在须弥莲花座上，日夜像卫兵一样守护着桥的安全。汴桥建于唐末。金二十一年（1181年）重修，至今保存完好。
泗水最美的地方就是泗水宾风景区。
泗水滨风景区包括陶渔之滨、川诗、海岱名传广场、泗水源头、泗水圣鼎等景点。海岱铭川广场因北魏地理学家郦道元在《水经注》中称赞泗水为“海岱铭川”而建。它由古老的建筑和开放的海滨广场组成。从这里看泗水，水面特别宽阔。远处有现代化的桥梁，近处有新的芦苇和绿色的香蒲。苍鹭成群飞来飞去，它们的倒影在波浪中飘扬。那时正是夕阳西下的时候，老人家悠闲地散步，年轻人则戴着耳机随着音乐的节拍翩翩起舞。这是一派国泰民安、国泰民安的祥和景象。
泗水美丽的风景激发了许多文人墨客的诗歌创作。唐代大诗人李白有“秋波落泗水，海水明朗”的诗句。宋代代理学者朱熹“晴日寻泗水美景，无边风光一时新，易认东风，常春”有成千上万的紫色和红色。”至今仍被广泛传诵。
望黄河故道，处处生机盎然
1855年后，占据淮河700多年的黄河消失了，但黄河留下的遗产并没有随之消失。由于黄河夺淮造成水系紊乱，黄河故道沿线地区，特别是中下游地区，洪水持续发生，特别是淮河下游和亦舒寺河流域。 1945年以来，沂沭寺地区连续四年发生洪涝灾害，造成严重灾害。
新中国成立后，揭开了黄河、淮河治理的新篇章。黄河故道治理主要涉及淮河下游和沂沭泗河流域的治理。按照“蓄泄、规划”治淮总方针，党和政府在淮河上游山区修建水库，在中游修建蓄洪工程，扩建淮河下游航道，实施“引导整顿”、“引导整顿”等工程。开挖淮河入河入海，使淮河下游和榆树寺水系得到了很好的治理，大大减少了洪涝灾害发生频率，提高了抗旱能力，更好地保障了安全关系到人民群众生命财产安全。
如今，放眼黄河故道，到处都是生机勃勃的景象。与此同时，黄河故道历史文化研究也蓬勃发展。
黄河故道沿岸地区时空跨度长、地域广阔、现存历史遗迹丰富。拥有国家级文物保护单位60余处，国家级非物质文化遗产项目50余个。
黄河故道沿线的土地太厚重、太伟大、太神奇。它不仅是一个空间地理概念，而且是一个时间历史概念、河流水系概念、旅游资源概念、文化遗产概念、文明传承概念、生态文明概念。 ..
黄河故道值得来看看。 （陈发宇）
